http://lib.verycd.com/datum/talking_book/ 资料 - 有声读物 zh-cn Copyright 2004-2006, VeryCD(Shanghai, China) Inc. xdanger@verycd.com webmaster@verycd.com Mon, 30 Jun 2008 15:06:07 GMT Mon, 30 Jun 2008 15:06:07 GMT http://www.verycd.com/ http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 4 http://lib.verycd.com/2008/06/28/0000192208.html http://lib.verycd.com/2008/06/28/0000192208.html
史匹柏电影《世界大战》的开头，汤姆•克鲁斯的角色是纽泽西的工人，不成熟、不愿意负责。外星人的入侵，使他不得不站上父亲的位置，学会承担与付出，最后带女儿安全投奔前妻所代表的美国传统主流，波士顿仕绅。和史匹柏同样有犹太背景的美国老牌作家罗斯（Philip Roth），在小说里也常从工业的「纽泽西」价值出发，讲底层的、质朴的、劳动阶级的人们，如何被加州和纽约的腐化权力体系支配，甚至毁灭。

《我嫁了一个共产党员》花了350多页，讲一个不算可歌可泣的故事，结构鬆散，显然太长。至於人物，主角艾拉和妻子伊芙都是通俗剧的水準，使人觉得小说的处理相当浮面。本来，有限的人物仍然有故事：《大亨小传》里的主角都很肤浅，但叙述者尼克的投入使人物深刻起来，使他们的失败显得有意义。可惜，罗斯这本小说最可怕的，就是运用两个极无魅力的叙述者，用极其恼人的声音讲故事。

祖克曼和他已年届九十的高中英文老师莫瑞，在事件发生多年后重逢，回忆陈年往事。莫瑞的弟弟艾拉，是善良率直的犹太大个子，二战期间，受同僚感召，有左派关怀。退伍后，回纽泽西州纽华克为工人打拼，后因缘际会，成为广播演员，以饰演林肯著名。进入纽约演艺界，结识过气默片时代明星伊芙，一个隐藏自己犹太身份的变色龙，相爱结婚。而他们纷扰的爱恨情仇，在麦卡锡时代的白色恐怖浪潮下，终於使伊芙甘愿受人利用，出版回忆录《我嫁了一个共产党员》，詆毁艾拉，导致他列入黑名单，失去工作。在背叛与复仇的循环中，两人先后毁灭。

这个题材如果好好发挥，可以描写亲密爱人成为亲密敌人的细腻折磨，还有理想与私欲的交织。然而，读者会发现，在祖克曼和莫瑞声嘶力竭的叫喊下，左派理想听来只像口号，千篇一律。师徒两人聪慧不足，因此人物衝突折磨的呈现，始终未能抓到痛处，显示罗斯对人性理解的粗糙。最严重的，是本书强烈的男性结盟立场，强调男性工人阶级、左派的、纯朴的「真」美国传统，谴责伊芙对女儿过度依恋是祸源！罗斯花大量篇幅，试图建立多位男性师友兄弟的连结，再把他们和潘恩、杰佛逊、林肯的父系「正统」并置，手段清晰可见，而且拙劣。

讲到本书，很难不提点八卦。罗斯前妻，著名英国演员克莱儿•布隆的回忆录《离开玩偶之家》里，有对他相当不恭维的记载。据说，罗斯为了反击，而写《我嫁了一个共产党员》。其实，我们不需要去看布隆的书，也毋需决定罗斯此书是否为报复之举。我们只要好好读这故事，就会发现罗斯的问题很大，令人想到战后一系列的美国主流白人男性作家，如索尔•贝娄、厄普戴克、诺曼•梅勒等人。他们自溺、爱抱怨、爱说教、形式保守、不会讲故事，并且侷限於白人男性的性别政治观点。儘管如此，罗斯还是得奖最多的作家，显示美国文坛有巨大的漏洞。
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政治小说《反美阴谋》。作者Philip Roth虚构了另一种历史场景:第二次世界大战中，亲希特勒的飞行英雄查尔斯·林白在1940年总统大选中击败罗斯福，美国的犹太人在劫难逃了。出版十几星期以来，这本书也一直保持在畅销榜上。
今年9月，美国当代最重要的作家之一菲利普·罗斯推出了最新长篇小说《反美阴谋》，这部新作在美国大选如火如荼之时抛出，可谓意味深长。小说极为巧妙地将自传、历史与想象融为一体，美国评论界一片叫好，纷纷预测该书将成为11月揭晓的美国国家图书奖小说类夺标热门。然而，国家图书奖最终的结果令几乎所有媒体大跌眼镜，以菲利普·罗斯为首的一批老作家新作连候选名单都没沾边，获得提名的五部小说作者清一色是来自曼哈顿的无名女作家，最终获奖的丽莉·塔克《来自巴拉圭的消息》还是其中争议最小的一个。
　　也许是对国家图书奖评选标准的一种集体抗议，在英美报刊陆续公布的2004年度好书评选中，几乎没有一部本届国家图书奖入围小说，而《反美阴谋》则名列前茅。除了《华盛顿邮报》未选，《纽约时报》、《洛杉矶时报》、《经济学人》、《基督教科学箴言报》、亚马逊网站无一例外将该书评为本年度最佳小说名单的前两位。
　　此书的备受关注具有极其深刻的时代背景，它描绘了美国犹太人命运的另一种可能性，几乎是一种警世危言。菲利普·罗斯是在美国出生成长的第二代犹太人，也是目前最重要的美国犹太裔作家，多年来一直是诺贝尔文学奖夺标呼声最高的作家之一。小说将人类首位驾驶飞机不间断飞越大西洋的飞行英雄查尔斯·林德伯格虚拟为小说主人公，叙述者就是叫做“菲尔·罗斯”的7岁犹太裔小男孩，也就是童年时代的作者。林德伯格是他的偶像。在小说中，林德伯格于1940年参加总统大选，主张为了国家的和平不加入欧洲二战战场，还号召人们不要相信犹太人的宣传。结果他以压倒性优势击败罗斯福，赢得大选。林德伯格上台后，立刻与轴心国谈判签署“谅解备忘录”，把欧洲交给德国以换取北美大陆的和平。凡是认为林德伯格“向他的纳粹朋友讨好”的人，都被指责为鼓吹战争的犹太人。不久，林德伯格设立了一个“融入美国办公室”，“鼓励少数派宗教和少数民族与美国社会结合得更紧密”。此举试图瓦解了美国犹太人的势力，使人们在观念上视犹太人为二等公民。菲尔·罗斯一家都渐渐地认为自己是美国人，而不是犹太人，好像犹太人就是犯人。反犹太主义情绪在美国蔓延。只有罗斯的爸爸认定，林德伯格就是美国的希特勒……该书用一个犹太人家庭的微妙变化隐喻今日主政者政治思路的前景。

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演播：成都交通台 叶辛、周铁
【内容简介】
没有刀光剑影的打斗，没有飞檐走壁的神功，这不是一部虚张声势的视觉大片，而是一部真正意义上的玄幻小说小说，故事主人公是张国忠、张毅城父子将运用茅山道术踏足天下，从驱鬼镇邪到盗墓发冢无所不及，民间冤案、千古谜团将被一一揭开，他们的足迹甚至遍及亚欧异域，不同的文化、不同的地域、不同的信仰，中国最厉害的茅山道术，是否能一展全长？

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verycd的英文有声书多如牛毛，就是没见过日语的有声书。
我这里不揣浅陋，抛砖引玉，先发一个试试反响如何，大家喜欢的话，我会持续发布共享




大名鼎鼎的《罗生门》，相信看过黑泽明同名电影的不少，看过芥川龙之介原版小说的人就不多了。
罗生门取材于《今昔物语》，以王朝末期荒废的都城为舞台，描写那些为了生存无恶不做的自私人性。是芥川的重要代表作之一。
这部有声读物的特点是朗读内容和日语原文实时对应，能够随时边听边读，很适合学习日语之用。
由日本名演员亲自朗读，流畅优美，完全按日本人的听力要求来读的，只适合高水平日语爱好者。可用quicktime之类打开。
注意：只适合高水平日语爱好者。否则下载了也是浪费时间。
想交流日语学习或交流日语资料，可加入日语交流群：59660166。

芥川 龙之介（あくたがわ りゅうのすけ、1892年（明治25年）3月1日 - 1927年（昭和2年）7月24日）は、日本の小説家。号は澄江堂主人、俳号は我鬼を用いた。その作品の多くは短编で、「芋粥」「藪の中」「地狱変」「歯车」など、『今昔物语集』『宇治拾遗物语』などの古典から题材をとったものが多い。「蜘蛛の糸」「杜子春」など、童话も书いた。1927年7月24日未明、友人にあてた遗书に「ただぼんやりした不安」との理由を残し、服毒自杀。35歳という若すぎる死であった。のちに、芥川の业绩を记念して菊池寛が芥川龙之介赏を设けた。戒名は懿文院龙之介日崇居士。




樋口一叶，印在日元上的女作家，日本明治时代最著名的天才女作家，她才活了24岁，但她的头像被印在5000 元面额的日元纸币上，其地位可见一斑。
小说にごりえ（浊流）描写了一个女侍应的悲剧命运，反映了作家自己的人生观，是一部小型名著。

樋口一叶（1872‐1896）明治时代の小説家。本名奈津。东京生れ。15歳のとき中岛歌子の萩の舎塾に入门，桂园派の和歌を学んだが，1889年に父が死去，女戸主として一家の生计を支えてゆくために，职业作家となる决意をかためた。同门の田辺花圃が《藪の鶯》を発表して文坛に迎えられたことに刺激されたといわれる。91年《东京朝日新闻》の専属作家半井桃水の门をたたいて小説制作の指导を乞い，翌年桃水が主宰する雑誌《武蔵野》第1号に処女作《闇桜》を発表した。その后1年足らずの间に，幸田露伴の作风を模した《うもれ木》を含む7编の短编を公にするが，その多くは和歌的な抒情の世界になずんだ习作の域を出ていない。93年小説を生计の资とする困难を自覚して，本郷菊坂町から吉原游廓に接する下谷竜泉寺町に転居，雑货屋を开业した。このころから马场孤蝶，平田秃木ら《文学界》同人との交流がはじまり，彼らの浪漫的情热に启発されたことと相まって，実生活の苦闘が作家的成熟をもたらすことになった。结局はみのらなかったものの，桃水との恋爱体験も，作品に奥行きを加えるかけがえのない契机であった。94年本郷丸山福山町に転居，肺结核で没する1年余りの期间に，《たけくらべ》《にごりえ》などの名作が発表された。西鹤の文体を规范に，明治女性の〈口惜しさ〉を昇华したところに，一叶文学の特色がある。なお死の直前まで书きつがれた日记は，明治の女书生としての一叶を伝える贵重な人间记録である。
星新一（1926～1997）昭和后期-平成时代のSF作家。大正15年9月6日生まれ。昭和32年短编「セキストラ」でデビュー。ショート-ショートの名手として「ボッコちゃん」など1000编をこえる作品を発表。43年「妄想银行」で日本推理作家协会赏。父星一の伝记「人民は弱し官吏は强し」などの长编や时代小説もある。平成9年12月30日死去。71歳。东京出身。东大卒。本名は亲一。【名言・信条・和歌・辞世など】世の中には短く要约できないものはない(「明治の人物誌」)
小更新：看见有人要小说的文本文件，就加上来啦，旧字旧假名（能看懂这种明治旧文章的，旧假名应该不是问题，旧字就是繁体字，应该更不是问题）
更新：日本超短篇小说之神星新一的小说＜手纸＞，文本和声音文件都全了。
更新：有位热心网友帮忙把有声读物从mov格式全部转为常用的mp3格式，虽少了文本演示，但声音质量无损，文件也小了很多，适合居家旅行常备之用。替那些有此需求的朋友鸣谢谢那位兄弟（姐妹？）！
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大卫．麦卡勒被誉为当代美国最有影响力的历史知识传播者，在通俗历史与传记书写的领域地位崇隆。他以叙事技巧见长，加上处理史料严谨，著作本本叫好且叫座，号称没一本绝版。麦卡勒两度赢得普立兹奖（1993、2002），并两获国家图书奖。美国人爱看他的书、爱听他演讲，连老布希、柯林顿和小布希亦在白宫热情款待他，请他在林肯寝室过夜，和他畅谈美国历史与人物。
学过法律，教过初级中学，并获得了律师资格。1765年亚当斯在《波士顿公报》上发表文章抨击《印花税法》，自此他便积极参与殖民地的政治.
　　尽管亚当斯批评英国的政策，但他还是为那些被控在1770年波士顿大屠杀中杀死五个殖民地居民的英国士兵辩护；结果指挥官和几个士兵都被宣判无罪。
　　他这样心甘情愿地站在令人讨厌的一边辩护并没有妨碍他的政治生涯。1774年，他当上第一次大陆议会的代表。其后又参加了第二届大陆会议，他也是由托马斯·杰斐逊组成的《独立宣言》起草委员会的成员。被誉为“美国独立的巨人”。
　　亚当斯是美国第一任副总统，后来又当选为总统(1797－1801)。由于他任职期间在内政、外交方面均无明显成就，1800年竞选总统时被托马斯·杰斐逊击败。他和杰斐逊都是在美国独立五十周年纪念日──1826年7月4日去世的。其子约翰·昆西·亚当斯是美国第六任总统。
　　老亚当斯于1735年10月30日出生在靠北边的一幢房子里，因为这幢房子里诞生了美国第一任副总统暨第二任总统，所以美国人称其为“美国独立的摇篮”，现在房中的陈设仍和当年一模一样。1784年，老亚当斯代表独立前的美国出任驻英国大使，四年后任期届满回国。在此期间他买下了位于如今的昆西市亚当斯街135号的豪宅，并为其命名“和平田地”。这座大宅子拥有20多个房间，周围是大片的绿地和典型的18世纪风格的花园。亚当斯家族曾有四代人在此生活。1846年，亚当斯的后人将这幢房子捐献给了国家，从此，这里成为了“亚当斯国家历史公园”的一部分，以纪念亚当斯父子对国家的贡献。
　　老亚当斯的父亲是一位英格兰清教徒的后裔，他既是制鞋匠，又是牧师、农夫，还兼任着民意代表等职。他一生生活简朴，勤俭持家，把所有的积蓄都用来购置土地，从来不追求享乐。如果单从外表上看，没人会相信他是拥有数百公顷土地的大农场主。他这种脚踏实地、勤劳朴素的生活理念，深深地影响了儿子约翰·亚当斯，可以说，在他全部的政治生涯中，亚当斯都在努力践行着这一准则。
　　约翰·亚当斯从小聪慧过人，享有“神童”的美誉。他20岁时就获得了哈佛大学法学院的硕士学位，并成了一名受人尊敬的律师。约翰·亚当斯素来热衷政治，他是美国独立运动的主要领导人之一，与华盛顿和杰弗逊一起，被誉为美国独立运动的“三杰”。在美国独立战争期间，他临危受命，出使法国和荷兰，参与缔结和平协定，使这两个当时主要的欧洲大国站在了正为独立而苦苦拼争的美国一边，打破了英国殖民主义者将这个新生的国家扼杀在摇篮里的企图，为不被当时绝大多数国家所承认的初生的美国争得了极其宝贵的物质和道义援助。为此，英国人将其视为仅次于美国开国元勋华盛顿的第二号“邪恶人物”，必欲除之而后快。在他出使欧陆期间，英国人派出的刺客对他穷追不舍，多次锁定了他那桀骜不驯的身影，但都被机警过人的他一一设法摆脱了。他出色地完成了自己的使命，为新生的美利坚合众国打开了外交局面。
　　作为美国独立运动最重要的领导人之一，老亚当斯在独立战争后被选为第一和第二届国会议员。1789年至1797年，老亚当斯在开国元勋华盛顿的班底中连任两届副总统。1797年3月，他在大选中以微弱优势击败了自己在独立战争中的老战友托马斯·杰弗逊，成为第二届美国总统。
　　老亚当斯回忆华盛顿把总统大权交给他的一瞬间时，有这样一段话：“我想我知道他的真实想法：‘噢！你接任了，我解脱了！看我们谁更开心！’”老亚当斯很快就知道了答案，他面对的是比华盛顿更多的困扰。美国开国元勋之一的贝奇·富兰克林因与老亚当斯政见不合，指责他是“该死的美国暴君”，“一个全人类都应该诅咒的恶棍”。他嘲笑身躯肥胖的老亚当斯是“圆球”，说他长了个“一英尺半高的肚子”。
　　在老亚当斯的任期内，因为两个重要因素的影响，美国开国元勋们最初的梦想——建立一个超然于政党之外的纯洁的政治体系——彻底破灭了。原因之一，多数原则；原因之二，法国大革命。多数原则要求联合，越稳定越好，因而政党是不可或缺的。法国大革命则在意识形态上分化了这种联合。以老亚当斯为首的民主党人，面对以杰弗逊为首的共和党人的挑战，牢牢地把持着权力。1798年，老亚当斯提出了移民和言论法案，试图在法律上阻止共和党人在新移民中招募支持者。和预料中的一样，这些措施引起了轩然大波。纽瓦克市一个小酒馆的老板(共和党人)踉踉跄跄地走上街头，刚好看到军队鸣枪十六响向老亚当斯总统致意，他便大声“祝愿”说：希望早晚有一枪能打到老亚当斯胖乎乎的屁股上。
　　但老亚当斯最严重的危机不是来源于共和党人的崛起。他与自己的密友和政治上坚定的支持者、美国开国元勋之一的汉密尔顿闹僵了，他轻蔑地称汉密尔顿为“苏格兰小贩的乳臭未乾的私生子”，汉密尔顿则写了本小册子指责老亚当斯的不足。汉密尔顿的倒戈令共和党人大喜过望，把他的小册子称为“天上掉下来的馅饼”，杰弗逊高兴地意识到，共和党人很可能取得绝对的胜利。他猜对了。民主党人的内部分裂给了共和党和杰弗逊可乘之机，从而使杰弗逊在1800年的总统选举中获得了胜利。
　　1800年11月，在新一届总统大选前夕，老亚当斯完成了一件在美国历史上影响深远的大事——把首都从费城迁到华盛顿，使自己成为首位入主白宫的总统。但天有不测风云，在几天后举行的大选中，老亚当斯以几乎同样的劣势败给了杰弗逊。形势的逆转来得太快、太猝不及防了，老亚当斯还没把白宫椭圆形办公室的椅子焐热呢。大选失败的老亚当斯表现出了君子风度，他真诚地向杰弗逊道贺，毫不“恋栈”地离开了自己一手打造的白宫，回到了老家昆西市，并在此度过了他的余生。1826年7月4日，是老亚当斯参与起草的美国独立宣言诞生50周年纪念日，也是美国的国庆日，这一天，90岁高龄的老亚当斯在昆西与世长辞。他临终前的最后一句话是：“好在杰弗逊依然活着”。他哪里知道，曾在大选中输给过他也击败过他的杰弗逊，已在数小时前先他而去。
　　后人总认为美国开国之初最有名的总统是华盛顿和杰弗逊，老亚当斯夹在他们中间有些黯然失色。殊不知，老亚当斯是美国历史上最正直聪慧的总统之一，与他同时代的人对此感受最深，他们当时就尊称他为“政治哲学家”而非摇唇鼓舌的“政客”，对他给予了很高的评价。老亚当斯除了为国家的独立做出了杰出贡献之外，他的另一傲视群伦的成就，是为美国培养了另一位总统。在有生之年，他亲眼看到儿子成为了第六任美国总统，把亚当斯家族的足迹又一次延伸到了他亲手创建的白宫之中。
　　讲述老亚当斯的故事，不能不提到他的夫人阿碧格尔。早年，老亚当斯热心于社会活动，经常外出。当时交通十分不便，往往一走就是数月，这期间家里的农场全靠夫人阿碧格尔经营。有一段时间老亚当斯为美国的独立而奔走，没有收入，全家的生活均靠夫人经营农场支撑着。她不仅相夫教子，而且还积极参与当时的政治活动。当年老亚当斯在费城出席新大陆会议时，阿碧格尔写信给丈夫，提醒他在开会时注意妇女社会地位和权益的保护，否则可能引发美国的第二次革命。这件事在美国历史上被传为佳话
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2008年06月26日新增：
百家讲坛_《康熙陵寝》mp3
（
01_建造之谜－赵英健
02_陪葬之谜－赵英健
03_劫难之谜－赵英健
）
2008年06月23日新增：
百家讲坛_《白蛇传奇》mp3
（
01_西湖寻夫－段怀清
02_赠银成亲－段怀清
03_端午惊魂－段怀清
04_水漫金山－段怀清
05_永镇雷峰塔－段怀清
）
2008年06月15日新增：
百家讲坛_《诗歌唐朝》（第2部分）mp3
（
06_忧国情怀－莫砺锋
07_天伦之情－莫砺锋
08_送别之情－莫砺锋
09_山水有情－莫砺锋
10_爱情诗语－莫砺锋
）
2008年06月10日新增：
百家讲坛_《千古中医故事、解读中医》mp3
（
《千古中医故事》
01_华 佗01：神医传奇－王立群
02_华 佗02：华佗之死－王立群
03_扁 鹊01：诊病圣手－孙立群
04_扁 鹊02：扁鹊之谜－孙立群
05_李时珍01：坎坷从医路－钱文忠
06_李时珍02：毕生一部书－钱文忠
07_李时珍03：草耀神州－钱文忠
08_李时珍04：圣名传千古－钱文忠
09_孙思邈01：药王崛起之谜－纪连海
10_孙思邈02：药王成名之谜－纪连海
11_孙思邈03：药王著书之谜－纪连海
12_张仲景01：医圣之路－郝万山
13_张仲景02：流芳百世－郝万山
14_张仲景03：天人相应－郝万山
15_张仲景04：阴阳本源－郝万山
16_张仲景05：五行生克－郝万山
《解读中医》
01_中医之源－王新陆
02_中医之难－王新陆
03_中医之功－王新陆
04_中西之路－王新陆
）
2008年06月02日新增：
百家讲坛_《康熙大帝》mp3
（
01_伟大时代－阎崇年
02_生于忧患－阎崇年
03_少年天子－阎崇年
04_智擒鳌拜－阎崇年
05_御门听政－阎崇年
06_削平三藩－阎崇年
07_收揽士心－阎崇年
08_保卫北疆－阎崇年
09_以农为本－阎崇年
10_治理黄河－阎崇年
11_六下江南－阎崇年
12_御史弹相－阎崇年
13_康熙字典－阎崇年
14_爱好西学－阎崇年
15_皇家匠师－阎崇年
16_读书之道－阎崇年
17_养生之道（上）－阎崇年
18_养生之道（下）－阎崇年
19_后宫生活－阎崇年
20_立废太子－阎崇年
21_盛世景象－阎崇年
22_五大缺憾－阎崇年
23_盛世宝鉴－阎崇年
特别节目：青梅煮酒说康熙－主持人：张越、主讲人：阎崇年、二月河
）
2008年05月07日新增：
百家讲坛_《梅兰芳》mp3
（
01_发愤苦学－翁思再
02_一举成名－翁思再
03_德艺双馨－翁思再
04_美的化身－翁思再
05_爱的情怀－翁思再
）
2008年05月04日新增：
百家讲坛_《新解三十六计》（第2部分）mp3
（
17_美人计（上）－乔良
18_美人计（下）－乔良
19_擒贼擒王－乔良
20_欲擒故纵－乔良
21_偷梁换柱－乔良
22_釜底抽薪－乔良
）
2008年04月25日新增：
百家讲坛_《唐高宗真相》mp3
（
01_早年真相－孟宪实
02_仁孝之谜－孟宪实
03_舅舅当家－孟宪实
04_永徽疑案－孟宪实
05_废后之谜－孟宪实
06_舅甥争锋－孟宪实
07_君臣对决－孟宪实
08_权臣命运－孟宪实
09_托孤之谜－孟宪实
）
2008年04月15日新增：
百家讲坛_《周岭解密曹雪芹》mp3
（
01_书稿丢失之谜－周岭
02_脂砚斋之谜－周岭
03_著书之谜－周岭
04_曹家发迹之谜－周岭
05_曹家败落之谜－周岭
06_文化传承之谜－周岭
07_曹雪芹其人－周岭
08_诗才之谜－周岭
09_杂学之谜－周岭
10_狱神庙之谜－周岭
）
2008年04月01日新增：
百家讲坛_《马未都说陶瓷收藏》（第2部分）mp3
（
09_永宣青花－马未都
10_成弘青花－马未都
11_嘉万青花－马未都
12_明亡清兴话青花－马未都
13_雍乾青花－马未都
14_晚清青花－马未都
特别节目：
张越“鉴宝”马未都－主持人：张越、主讲人：马未都
）
2008年03月25日新增：
百家讲坛_《周汝昌眼中的四大名著》mp3
（
01_《三国演义》的内涵－周汝昌
02_《水浒传》的艺术成就－周汝昌
03_从“三国”到“水浒”－周汝昌
04_《西游记》的真诚－周汝昌
05_《红楼梦》中情－周汝昌
）
2008年03月03日新增：
百家讲坛_《李连英》mp3
（
01_姓名与身世之谜－纪连海
02_艰难的“北漂”生活－纪连海
03_小太监生涯－纪连海
04_危急时刻－纪连海
05_辛酉政变中的小太监－纪连海
06_安德海之死－纪连海
07_安德海的教训－纪连海
08_崛起之谜－纪连海
09_太监乾政－纪连海
10_生死较量－纪连海
11_李连英之死－纪连海
）
2008年02月25日新增：
百家讲坛_《马未都说陶瓷收藏》（第1部分）mp3
（
01_曙光初现－马未都
02_变土为金－马未都
03_稀世珍瓷－马未都
04_皇家珍瓷－马未都
05_五彩珍瓷－马未都
06_民窑传奇（上）－马未都
07_民窑传奇（下）－马未都
08_瓷中神话：元青花－马未都
）

百家讲坛_《您好！宇宙》mp3
（
01人类怎样认识宇宙－赵君亮
02望远镜里的宇宙－李元
03宇宙将走向哪里－李竞
04银河系－杜升云
05太阳风暴－何香涛
06移民火星－卞毓麟
07太阳系中的怪异成员-彗星－崔振华
08寻找另外一个地球－何香涛
09寻找地外生命－南仁东
10寻找“丢失”的行星－赵君亮
11小行星会撞地球吗－李竞
12星座传说－杜升云
）
百家讲坛_《传奇太后、杜甫的文化意义、古埃及文明失落之谜、千年少林、钤记中华、文明的驻足地》mp3
（
《传奇太后》系列（共四集）
01传奇太后_吕后－卜宪群
02传奇太后_文明太后－周思源
03传奇太后_武则天－黄正建
04传奇太后_慈禧－杨天石
《杜甫的文化意义》系列（共二集）
01杜甫的文化意义（上）－莫砺锋
02杜甫的文化意义（下）－莫砺锋
《古埃及文明失落之谜》系列（共六集）
01一个死文明的复活－李晓东
02神秘的金字塔－李晓东
03埃及艳后－李晓东
04法老的诅咒－李晓东
05金字塔太阳船－李晓东
06揭开狮身人面像的面纱－李晓东
《千年少林》系列（共二集）
01千年少林-历史篇－马明达
02千年少林-文化篇－马明达
《钤记中华》系列（共五集）
01钤记中华（一）书法－李刚田
02钤记中华（二）京剧－徐城北
03钤记中华（三）民俗－倪宝臣
04钤记中华（四）武术－马明达
05钤记中华（五）长城－李建平
《文明的驻足地》系列（共四集）
01世界遗产在中国－郭旃
02文化遗产的文化诠释－吕舟
03自然遗产的自然造化－谢凝高
04双重遗产的双重属性－谢凝高
）
百家讲坛_《解读张爱玲、老舍的文学地图、钱钟书、王国维、引雅入俗张恨水》mp3
（
《解读张爱玲》系列（共四集）
01周汝昌评《红楼梦魇》－周汝昌
02解读张爱玲（上）－淳子
03解读张爱玲（下）－淳子
04张爱玲的残酷之美－止庵
《老舍的文学地图》系列（共七集）
01旗人作家老舍－关纪新
02老舍的幽默－孔庆东
03悦耳的老舍－范亦豪
04《茶馆》的文化符号－关纪新
05老舍笔下的新旧市民－吴福辉
06沉重的《月牙儿》－范亦豪
07老舍之死－傅光明
《钱钟书》系列（共三集）
01从方鸿渐看钱钟书－孙郁
02从《诗可以怨》看钱钟书－刘扬忠
03从《说笑》看钱钟书的幽默－孔庆东
《王国维》系列（共四集）
01叶嘉莹评点王国维的悲观人生－叶嘉莹
02叶嘉莹评点《红楼梦评论》－叶嘉莹
03叶嘉莹评赏南唐二主词－叶嘉莹
04王国维的学术三境界－姚淦铭
《引雅入俗张恨水》系列（共五集）
01与三结缘的张恨水－袁进
02《啼笑姻缘》的爱情三模式 －孔庆东
03《金粉世家》与家族小说－徐德明
04张恨水小说的社会风俗画－张中明
05“引雅入俗”张恨水－汤哲声
）
百家讲坛_《2004年未成系列、海洋生灵、教育系列、昆虫系列、吴建民盘点2004、心灵鸡汤》mp3
（
《2004年未成系列》（共十集）
从“天圆地方”看宇宙－赵复垣
从《牡丹亭》看戏剧的文化意义－董健
从文化视角看几首唐宋诗词－冷成金
给清宫戏正“礼”－李宝臣
话说隐私权－姚辉
京味儿漫谈－赵大年
惊世骇俗的劳伦斯－黑马
视觉文化的来临－周宪
通古斯事件之谜－李竞
以“天下”观世界－赵汀阳
《海洋生灵》系列（共三集）
01“狂”鲨－曹玉茹
02海洋巨无霸－周开亚
03千奇百怪的自卫－曹玉茹
《教育系列》（共三集）
01可怜天下孩子心－陈建翔
02可怜天下父母心－王宝祥
03独生子女怎样交往－孙云晓
《昆虫系列》（共三集）
01中国昆虫文化－彩万志
02无坚不摧的昆虫军团－张青文
03身边的昆虫杀手－张青文
《吴建民盘点2004》系列（共二集）
01吴建民盘点2004国际形势－吴建民
02吴建民盘点2004中国外交－吴建民
《心灵鸡汤》系列（共四集）
01梦的释义－沉政
02神奇的记忆－吴艳红
03情绪与心理健康－胡佩诚
04谁知老人心－杨凤池
）
百家讲坛_《爱的四重奏_汉代国策风云_红楼梦里的配角（第1部分）_智商情商》mp3
（
爱的四重奏（共四集）
01_周国平谈女人－周国平
02_周国平谈爱情－周国平
03_周国平谈婚姻－周国平
04_周国平谈孩子－周国平
汉代国策风云（共四集）
01_无为而治－方尔加
02_儒道之争－方尔加
03_独尊儒术（上）－方尔加
04_独尊儒术（下）－方尔加
红楼梦里的配角（第1部分）（共六集）
01_《红楼梦》里的坏男人－周思源
02_《红楼梦》里的小人物－周思源
03_《红楼梦》里的大丫头－周思源
04_晴雯之死与袭人之冤－周思源
05_穿针引线刘姥姥－周思源
06_莫名其妙赵姨娘－周思源
智商情商（共四集）
01智商之花为谁开－曾国平
02你的情商有多高－曾国平
03智商情商手拉手（上）－曾国平
04智商情商手拉手（下）－曾国平
）

百家讲坛_《地域文化的形成_方尔加讲孔子_正说三国人物_周思源也说秦可卿》mp3
（
地域文化的形成（共四集）
地域文化的形成（一）－葛剑雄
地域文化的形成（二）－葛剑雄
地域文化的形成（三）－葛剑雄
地域文化的形成（四）－葛剑雄
方尔加讲孔子（共四集）
01_孔子眼中的“仁”－方尔加
02_孔子眼中的“义”－方尔加
03_孔子眼中的“礼”－方尔加
04_孔子眼中的“孝”－方尔加
正说三国人物（共九集）
01_刘备－周思源
02_曹操－周思源
03_赵云－周思源
04_周瑜－周思源
05_鲁肃－周思源
06_关羽－周思源
07_司马懿－周思源
08_第一主角诸葛亮－周思源
09_庭审诸葛亮－周思源
周思源也说秦可卿（共五集）
01_秦可卿的三个形象－周思源
02_秦可卿与太医－周思源
03_秦可卿的出身（上）－周思源
04_秦可卿的出身（下）－周思源
05_秦可卿之死－周思源
）
百家讲坛_《海啸_阮玲玉_潘玉良_屈原_司马迁_杨贵妃_经济_古代希腊_郑和下西洋_中国汉字》 mp3
（
海啸－张少泉
一代影星阮玲玉－淳子
画魂潘玉良－淳子
屈原-李敬一
司马迁－李敬一
杨贵妃下落之谜－叶广芩
股市风云－韩秀云
身边的经济－韩秀云
奥林匹克与希腊神话－赵林
英雄史诗“特洛伊”－赵林
郑和下西洋600年祭（上）－毛佩琦
郑和下西洋600年祭（下）－毛佩琦
探秘中国汉字（上）－赵世民
探秘中国汉字（下）－赵世民
）
百家讲坛_《二战人物》mp3
（
01巴顿（上）－马骏
02巴顿（下）－马骏
03艾森豪威尔（上）－马骏
04艾森豪威尔（下）－马骏
05罗斯福（上）-马骏
06罗斯福（下）-马骏
07希特勒（上）-马骏
08希特勒（下）-马骏
09朱可夫（上）-马骏
10朱可夫（下）-马骏
11隆美尔（上）-马骏
12隆美尔（下）-马骏
13丘吉尔（上）-马骏
14丘吉尔（下）-马骏
15蒙哥马利（上）-马骏
16蒙哥马利（下）-马骏
17麦克阿瑟（上）-马骏
18麦克阿瑟（下）-马骏
）
百家讲坛_《汉代风云人物》（第1部分：晁错、袁盎、窦婴、韩信、刘邦）mp3
（
01晁错（上）-易中天
02晁错（下）-易中天
03袁盎与士－易中天
04窦婴与外戚-易中天
05韩信被杀之谜-易中天
06韩信身世之谜-易中天
07韩信功过之谜-易中天
08韩信成败之谜-易中天
09刘邦崛起之谜－易中天
10刘邦胜利之谜－易中天
11刘邦用人之谜－易中天
12刘邦对手之谜－易中天
）
百家讲坛_《汉代风云人物》（第2部分：项羽）mp3
（
13_项羽：霸王出世－王立群
14_项羽：项羽入关－王立群
15_项羽：鸿门宴－王立群
16_项羽：西楚霸王－王立群
17_项羽：生死决战－王立群
18_项羽：荥阳会战－王立群
19_项羽：自毁长城－王立群
20_项羽：霸王别姬－王立群
21_项羽：四面楚歌－王立群
）
百家讲坛_《汉代风云人物》（第3部分：吕后）mp3
（
22_吕后：吕后出嫁－王立群
23_吕后：一桩疑案－王立群
24_吕后：初露峥嵘－王立群
25_吕后：废立之争－王立群
26_吕后：废立之祸－王立群
27_吕后：女主称制－王立群
28_吕后：皇子命运－王立群
29_吕后：大封诸吕－王立群
30_吕后：和亲匈奴－王立群
31_吕后：荡平诸吕－王立群
32_吕后：功过是非－王立群
）
百家讲坛_《金正昆谈现代礼仪（第1部分）、身边的礼仪》mp3
（
《金正昆谈现代礼仪》（第1部分）
01礼仪就在你身边-金正昆
02节庆礼仪-金正昆
03人际交往法则(上)-金正昆
04人际交往法则(下)-金正昆
05仪表礼仪-金正昆
06服饰礼仪-金正昆
07礼品礼仪-金正昆
08名片礼仪-金正昆
09介绍礼仪-金正昆
10电话礼仪-金正昆
11握手礼仪-金正昆
12座次礼仪-金正昆
13宴会礼仪-金正昆
14西餐礼仪-金正昆
15娱乐礼仪－金正昆
16自助餐礼仪－金正昆
17酒水礼仪－金正昆
18涉外礼仪－金正昆
《身边的礼仪》
01交往的艺术－金正昆
02形象的塑造－金正昆
03商务交往的技巧－金正昆
）
百家讲坛_《金正昆谈现代礼仪（第2部分）、另类英雄李云龙、过年、晋商成败之谜》mp3
（
金正昆谈现代礼仪19_交谈礼仪－金正昆
金正昆谈现代礼仪20_求职礼仪－金正昆
另类英雄李云龙（上）－徐放鸣
另类英雄李云龙（中）－徐放鸣
另类英雄李云龙（下）－徐放鸣
过年－高有鹏
晋商成败之谜－梁小民
）
百家讲坛_《红楼六家谈》mp3
（
01曹雪芹的创作思想－胡德平
02曹雪芹在香山－胡德平
03亦石亦玉说宝玉－周思源
04孰优孰劣话黛钗－周思源
05揭秘秦可卿（上）－刘心武
06揭秘秦可卿（下）－刘心武
07诗人曹雪芹－蔡义江
08大观园里论诗才－蔡义江
09王熙凤的魔力与魅力（上）－吕启祥
10王熙凤的魔力与魅力（下）－吕启祥
11《红楼梦》的断臂之美－梁归智
12曹雪芹的超前之思－梁归智
）
百家讲坛_《中国电影百年》mp3
（
01尹鸿谈走出国门的中国电影－尹鸿
02尹鸿谈中国电影的传统与伦理－尹鸿
03尹鸿谈谢晋电影－尹鸿
04冯小刚走红之谜－戴锦华
05冯小刚归来－戴锦华
06刺秦行动－戴锦华
07从《中国式离婚》看家变－张颐武
08《可可西里》·悲壮的独行者－张颐武
09论《英雄》－张颐武
10破解《十面埋伏》－张颐武
）

百家讲坛_《孔庆东看金庸的武侠小说》（第1部分）mp3
（
01孔庆东看金庸小说的情爱世界－孔庆东
02孔庆东看金庸小说的奇情怪恋－孔庆东
03孔庆东看武侠小说中的侠义－孔庆东
04孔庆东看金庸小说中的侠义－孔庆东
05金庸小说中的悲剧爱情－孔庆东
06传统武侠小说中的武功－孔庆东
07金庸小说中的武功（上）－孔庆东
08金庸小说中的武功（下）－孔庆东
）
百家讲坛_《孔庆东看金庸的武侠小说》（第2部分）mp3
（
09_《射雕英雄传》中的爱情（上）
10_《射雕英雄传》中的爱情（下）
11_《射雕英雄传》的文化魅力
12_破解《连城诀》
13_金庸小说中的“短平快”
14_飞狐的故事
15_品读《书剑恩仇录》
）
百家讲坛_《正说清朝二十四臣》（第1部分：和珅、刘墉）mp3
（
01_和珅发迹之谜－纪连海
02_和珅敛财之谜－纪连海
03_乾隆不杀和珅之谜－纪连海
04_和珅被杀之谜－纪连海
05_和珅的情感世界（上）－纪连海
06_和珅的情感世界（中）－纪连海
07_和珅的情感世界（下）－纪连海
08_和珅的用人之道（上）－纪连海
09_和珅的用人之道（中）－纪连海
10_和珅的用人之道（下）－纪连海
11_刘墉的家世之谜（上）－纪连海
12_刘墉的家世之谜（下）－纪连海
13_刘墉与和珅关系之谜（一）－纪连海
14_刘墉与和珅关系之谜（二）－纪连海
）
百家讲坛_《正说清朝二十四臣》（第2部分：纪晓岚）mp3
（
15_纪晓岚身世与特异功能之谜－纪连海
16_纪晓岚入仕之谜－纪连海
17_纪晓岚发配新疆之谜（上）－纪连海
18_纪晓岚发配新疆之谜（下）－纪连海
19_纪晓岚相貌之谜－纪连海
20_纪晓岚“竹苞”之谜－纪连海
21_纪晓岚与和王申关系之谜－纪连海
22_纪晓岚编纂《四库全书》之谜－纪连海
23_纪晓岚辅助嘉庆登极之谜－纪连海
）
百家讲坛_《正说清朝二十四臣》（第3部分：多尔衮、特别节目）mp3
（
24_正说多尔衮01：多尔衮与孝庄身世之谜－纪连海
25_正说多尔衮02：多尔衮与孝庄青梅竹马之谜－纪连海
26_正说多尔衮03：多尔衮争夺后金汗位之谜（一）－纪连海
27_正说多尔衮04：多尔衮争夺后金汗位之谜（二）－纪连海
28_正说多尔衮05：多尔衮争夺后金汗位之谜（三）－纪连海
29_正说多尔衮06：多尔衮争夺大清帝位之谜（一）－纪连海
30_正说多尔衮07：多尔衮争夺大清帝位之谜（二）－纪连海
31_正说多尔衮08：多尔衮争夺大清帝位之谜（三）－纪连海
32_正说多尔衮09：多尔衮争夺大清帝位之谜（四）－纪连海
33_正说多尔衮10：多尔衮统一中国失败之谜－纪连海
34_正说多尔衮11：多尔衮定都北京之谜－纪连海
35_正说多尔衮12：多尔衮十四项正确决策之谜－纪连海
36_正说多尔衮13：多尔衮六大弊政之谜（上）－纪连海
37_正说多尔衮14：多尔衮六大弊政之谜（下）－纪连海
38_正说多尔衮15：孝庄下嫁多尔衮之谜（一）谜案的由来－纪连海
39_正说多尔衮16：孝庄下嫁多尔衮之谜（二）正方八大证据－纪连海
40_正说多尔衮17：孝庄下嫁多尔衮之谜（三）反方八大反驳－纪连海
41_正说多尔衮18：孝庄下嫁多尔衮之谜（四）正反方观点对决－纪连海
42_正说多尔衮19：孝庄下嫁多尔衮之谜（五）多尔衮的家室－纪连海
43_正说多尔衮20：（大结局）多尔衮之死－纪连海
特别节目：
实话实说纪连海－主持人：陈志峰、主讲人：纪连海
）
百家讲坛_《马瑞芳说聊斋》（第1部分）mp3
（
01_神鬼狐妖的魅力－马瑞芳
02_刺贪刺虐话聊斋－马瑞芳
03_人鬼情未了－马瑞芳
04_苦行僧蒲松龄－马瑞芳
05_《聊斋志异》中的女性（上）－马瑞芳
06_《聊斋志异》中的女性（下）－马瑞芳
07_狐狸精（上）－马瑞芳
08_狐狸精（下）－马瑞芳
09_花妖－马瑞芳
10_仙境－马瑞芳
11_鬼（上）－马瑞芳
12_鬼（下）－马瑞芳
13_梦－马瑞芳
14_精灵－马瑞芳
）
百家讲坛_《马瑞芳说聊斋》（第2部分：马瑞芳细说聊斋）mp3
（
15_化虎报仇说向杲－马瑞芳
16_懒汉致富说王成－马瑞芳
17_人生启蒙看书痴－马瑞芳
18_惊世骇俗说细侯－马瑞芳
19_挣脱牢笼云翠仙－马瑞芳
20_女扮男装奇巾帼－马瑞芳
21_独撑家业说细柳－马瑞芳
22_飞上枝头做凤凰－马瑞芳
23_自食便液韦公子－马瑞芳
24_悲戚赴难田七郎－马瑞芳
）
百家讲坛_《老子与百姓生活》（第1部分）mp3
（
01老子其人－姚淦铭
02老子谈饮食之道－姚淦铭
03老子谈心理健康－姚淦铭
04老子谈成功之道－姚淦铭
05老子智慧与女性美－姚淦铭
06老子智慧与现代爱情婚姻－姚淦铭
07老子智慧与家庭和谐－姚淦铭
08老子智慧与现代式离婚－姚淦铭
）
百家讲坛_《老子与百姓生活》（第2部分）mp3
（
09_老子与人际关系的智慧－姚淦铭
10_人际交往中的识人－姚淦铭
11_人际交往中的定位－姚淦铭
12_人际交往中的竞争－姚淦铭
13_人际交往中的心灵淳朴－姚淦铭
14_善的智慧链－姚淦铭
15_人际交往的智慧与境界－姚淦铭
）
百家讲坛_《明十七帝疑案》（第1部分：朱元璋）mp3
（
（老版本）01_朱元璋身世之谜－毛佩琦
（老版本）02_朱元璋成功之谜－毛佩琦
（老版本）03_朱元璋国号之谜－毛佩琦
（老版本）04_朱元璋重刑治国之谜－毛佩琦

01_朱元璋出身之谜－毛佩琦
02_朱元璋成功之谜－毛佩琦
03_朱元璋国号之谜－毛佩琦
04_朱元璋惩贪三大案－毛佩琦
05_朱元璋之胡蓝冤狱－毛佩琦
06_朱元璋的后宫－毛佩琦
07_朱允炆登极之谜－毛佩琦
08_朱允炆下落之谜－毛佩琦
）
百家讲坛_《明十七帝疑案》（第2部分：朱棣）mp3
（
09_朱棣01：起兵谋反之谜－毛佩琦
10_朱棣02：直捣南京之谜－毛佩琦
11_朱棣03：朱棣篡位－毛佩琦
12_朱棣04：朱棣治国－毛佩琦
13_朱棣05：迁都北京之谜－毛佩琦
14_朱棣06：后宫之谜－毛佩琦
）
百家讲坛_《从悲到喜说西厢、〈西厢记〉中的爱情》mp3
（
从悲到喜说西厢01_西厢原型《莺莺传》（上）－李昌集
从悲到喜说西厢02_西厢原型《莺莺传》（下）－李昌集
从悲到喜说西厢03_张生身份之谜－李昌集
从悲到喜说西厢04_莺莺身份之谜－李昌集
从悲到喜说西厢05_元稹公开情书之谜－李昌集
《西厢记》中的爱情01_老夫人毁约之谜－李昌集
《西厢记》中的爱情02_红娘的连环套－李昌集
《西厢记》中的爱情03_莺莺命运之谜－李昌集
）
百家讲坛_《鲁迅》mp3
（
01_祥林嫂之死－孔庆东
02_金钱与革命－孔庆东
03_家变情仇－孔庆东
04_重出江湖－孔庆东
05_谁在吃人－孔庆东
06_身陷重围－孔庆东
）
百家讲坛_《陆游、唐伯虎、楹联的故事》mp3
（
《陆游》
01_陆游是否变节之谜－孙丹林
02_陆游的仕途－孙丹林
03_陆游的爱情－孙丹林
04_陆游的家世－孙丹林
《唐伯虎》
01_唐伯虎风流吗－孙丹林
02_唐伯虎的辛酸家事－孙丹林
03_唐伯虎的牢狱之灾－孙丹林
04_唐伯虎是江南第一才子吗－孙丹林
05_唐伯虎点秋香－孙丹林
《楹联的故事》
楹联的故事（上）－孙丹林
楹联的故事（中）－孙丹林
楹联的故事（下）－孙丹林
）
百家讲坛_《红楼梦里的配角》mp3
（
01_《红楼梦》里的坏男人－周思源
02_《红楼梦》里的小人物－周思源
03_《红楼梦》里的大丫头－周思源
04_晴雯之死与袭人之冤－周思源
05_穿针引线刘姥姥－周思源
06_莫名其妙赵姨娘－周思源
07_举足轻重说贾母－周思源
08_红楼二尤－周思源
09_侠骨柔肠柳湘莲－周思源
10_《红楼梦》里的小戏子－周思源
11_《红楼梦》里的媳妇婆子们－周思源
）
百家讲坛_《唐诗的故事》（第1部分：李白、杜甫）mp3
（
01_李白出道之谜－康震
02_李白翰林之谜－康震
03_李白遭谗之谜－康震
04_李白参军之谜－康震
05_李白入狱之谜－康震
06_李白家世之谜－康震
07_李白交游之谜－康震
08_李白收入之谜－康震
09_李白信仰之谜－康震
10_李白死亡之谜（原名：李白流放之谜）－康震
11_杜甫求官之谜－康震
12_杜甫为官之谜－康震
13_杜甫辞官之谜－康震
14_杜甫逃荒之谜－康震
15_杜甫草堂之谜－康震
16_杜甫死亡之谜－康震
17_杜甫诗圣之谜－康震
）
百家讲坛_《易中天品三国》（第一部：魏武挥鞭、第二部：孙刘联盟、特别节目）mp3
（
第一部：魏武挥鞭
01_大江东去－易中天
01（重新演讲版）_大江东去－易中天
02_真假曹操－易中天
03_奸雄之谜－易中天
04_能臣之路－易中天
05_何去何从－易中天
06_一错再错－易中天
07_深谋远虑－易中天
08_鬼使神差－易中天
09_一决雌雄－易中天
10_胜败有凭－易中天
11_海纳百川－易中天
12_天下归心－易中天
第二部：孙刘联盟
13_青梅煮酒－易中天
14_天生奇才－易中天
15_慧眼所见－易中天
16_三顾茅庐－易中天
17_隆中对策－易中天
18_江东基业－易中天
19_必争之地－易中天
20_兵临城下－易中天
21_临危受命－易中天
22_力挽狂澜－易中天
23_中流砥柱－易中天
24_赤壁疑云－易中天
特别节目：
拷问易中天－主持人：张斌、主讲人：易中天
易中天之我的历史观（《易中天品三国》（上）的书中附赠光盘中的内容）
）
百家讲坛_《易中天品三国》（第三部：三足鼎立、特别节目）mp3
（
第三部：三足鼎立
25_半途而废－易中天
26_得寸进尺－易中天
27_进退失据－易中天
28_借刀杀人－易中天
29_命案真相－易中天
30_夺嫡之争－易中天
31_乘虚而入－易中天
32_蜜月阴谋－易中天
33_白衣渡江－易中天
34_败走麦城－易中天
35_夷陵之战－易中天
36_永安托孤－易中天
特别节目
特别节目：与易中天面对面－主持人：王志、主讲人：易中天
）
百家讲坛_《易中天品三国》（第四部：重归一统、第五部：评价三国）
（
第四部《重归一统》
37_非常君臣－易中天
38_难容水火－易中天
39_痛失臂膀－易中天
40_祸起萧墙－易中天
41_以攻为守－易中天
42_无力回天－易中天
43_风云际会－易中天
44_坐断东南－易中天
45_情天恨海－易中天
46_冷暖人生－易中天
47_逆流而上－易中天
48_殊途同归－易中天
第五部《评价三国》
49_天下大势－易中天
50_历史插曲－易中天
51_百年孤独－易中天
52_千古风流－易中天
）
百家讲坛_《明亡清兴六十年》（共四部、特别节目）mp3
（
第一部：
01_崇焕之死－阎崇年
02_万历怠政－阎崇年
03_朝政危机－阎崇年
04_成梁守辽－阎崇年
05_满洲兴起－阎崇年
06_辽事初起－阎崇年
07_萨尔浒大败－阎崇年
08_开铁失守－阎崇年
09_明宫三案－阎崇年
10_沈阳失守－阎崇年
11_辽阳陷落－阎崇年
12_广宁迎降－阎崇年
13_传首九边－阎崇年
第二部：
14_单骑阅塞－阎崇年
15_营筑宁远－阎崇年
16_帝师督辽－阎崇年
17_宁远大捷－阎崇年
18_觉华岛之战－阎崇年
19_努尔哈赤之死－阎崇年
20_宁锦大战（上）－阎崇年
21_宁锦大战（下）－阎崇年
22_魏忠贤专权－阎崇年
23_愤然辞职－阎崇年
24_崇祯登极－阎崇年
25_重掌帅印－阎崇年
第三部：
26_皇太极新政－阎崇年
27_突发事件－阎崇年
28_尚方宝剑－阎崇年
29_北京危机－阎崇年
30_保卫北京－阎崇年
31_袁崇焕落狱－阎崇年
32_袁崇焕冤死之谜－阎崇年
33_祖大寿降清－阎崇年
34_建立大清－阎崇年
35_松锦大战－阎崇年
第四部：
36_洪承畴降清－阎崇年
37_中原悲歌－阎崇年
38_多尔衮摄政－阎崇年
39_太后下嫁之谜－阎崇年
40_李自成进京－阎崇年
41_吴三桂降清－阎崇年
42_山海关大战－阎崇年
44_历史之鉴（上）－阎崇年
45_历史之鉴（下）－阎崇年
46_英雄家世－阎崇年
特别节目：
对话阎崇年－主持人：董倩、主讲人：阎崇年
）
百家讲坛_《慈禧（上部）》mp3
（
01_选秀入宫－隋丽娟
02_荣为贵妃－隋丽娟
03_暗争皇权－隋丽娟
04_叔嫂联手－隋丽娟
05_实施政变－隋丽娟
06_垂帘听政－隋丽娟
07_整饬吏治－隋丽娟
08_压制奕訢－隋丽娟
09_初兴洋务－隋丽娟
10_别样母子－隋丽娟
11_归政同治－隋丽娟
12_同治之死－隋丽娟
13_二次垂帘－隋丽娟
14_君臣母子－隋丽娟
）
百家讲坛_《慈禧（下部）、慈禧陵寝》mp3
（
慈禧（下部）
15_慈安之死－隋丽娟
16_驱逐奕訢－隋丽娟
17_重用奕譞－隋丽娟
18_曲折亲政－隋丽娟
19_光绪大婚－隋丽娟
20_六旬庆典－隋丽娟
21_惩罚珍妃－隋丽娟
22_帝师遗恨－隋丽娟
23_母子反目－隋丽娟
24_废帝风波－隋丽娟
25_珍妃之死－隋丽娟
26_光绪之死－隋丽娟
27_慈禧大葬－隋丽娟
《慈禧陵寝》
01_慈禧陵寝建造之谜－赵英健
02_慈禧陵寝被盗之谜－赵英健
）
百家讲坛_《苏轼》mp3
（
01_少年成名－康震
02_初出茅庐－康震
03_大难临头－康震
04_潇洒东坡－康震
05_东山再起－康震
06_知难而退－康震
07_天伦之乐－康震
08_手足之情－康震
09_东坡印象－康震
10_苏轼之死－康震
）

百家讲坛_《于丹〈论语〉心得、于丹〈庄子〉心得》mp3
（
《于丹〈论语〉心得》
01_天地人之道－于丹
02_心灵之道－于丹
03_处世之道－于丹
04_君子之道－于丹
05_交友之道－于丹
06_理想之道－于丹
07_人生之道－于丹
《于丹〈庄子〉心得》
01_庄子何其人－于丹
02_境界有大小－于丹
03_感悟与超越－于丹
04_认识你自己－于丹
05_本性与物性－于丹
06_总有路可走－于丹
07_坚持与顺应－于丹
08_谈笑论生死－于丹
09_心态与状态－于丹
10_大道与自然－于丹
特别节目：
解读于丹－主持人： 柴静、嘉宾：易中天、主讲人：于丹
）
百家讲坛_《秦代政坛双星》（吕不韦、李斯）mp3
（
《吕不韦》
01_吕不韦弃商从政之谜－孙立群
02_吕不韦游说秦国之谜－孙立群
03_秦始皇生父之谜－孙立群
04_吕不韦辅佐异人之谜－孙立群
05_吕不韦辅佐嬴政之谜－孙立群
06_吕不韦死亡之谜－孙立群
《李斯》
01_从政之路－孙立群
02_力谏逐客－孙立群
03_焚书之谜－孙立群
04_沙丘之变－孙立群
05_助纣为虐－孙立群
06_李斯之死－孙立群
）
百家讲坛_《我读经典》mp3
（
01_我读先秦诸子－易中天
02_强势由人－王立群
03_独特的启蒙－钱文忠
04_无形中的指引－孙丹林
05_有用与无用－马骏
06_解析《韩非子》－孙立群
07_庄子的人生境界－康震
08_明经读史，感悟人生－阎崇年
09_毛佩琦七解《中庸》－毛佩琦
10_兼爱与非攻－隋丽娟
11_君子与小人－孟宪实
12_《论语》的魅力－孔庆东
13_感悟孔孟－马瑞芳、纪连海
14_荀子的启示－葛剑雄
15_浩然之气与人格之美－徐放鸣
16_在成长中感悟－于丹
17_《易经》与人生－曾仕强
）
百家讲坛_《唐史系列01：玄武门之变》mp3
（
01_政治世家－孟宪实
02_晋阳起兵－孟宪实
03_李渊称帝－孟宪实
04_初露端倪－孟宪实
05_秦王破阵－孟宪实
06_太子之争－孟宪实
07_水火不容－孟宪实
08_玄武喋血－孟宪实
）
百家讲坛_《唐史系列02：贞观之治》mp3
（
01_太宗继位－孟宪实
02_天下和解－孟宪实
03_贞观路线－孟宪实
04_太宗纳谏－孟宪实
05_魏征进谏－孟宪实
06_长孙皇后－孟宪实
07_以民为本－孟宪实
08_太子危机－孟宪实
09_太子废立－孟宪实
10_后世安排－孟宪实
11_贞观之魂－孟宪实
）
百家讲坛_《正说清朝二十四臣：正说鳌拜、红旗渠的故事、我心目中的陈嘉庚》mp3
（
《正说清朝二十四臣：正说鳌拜》
44_正说鳌拜01：家世之谜－纪连海
45_正说鳌拜02：崛起之谜－纪连海
46_正说鳌拜03：登上权力顶峰之谜－纪连海
47_正说鳌拜04：辅政之谜－纪连海
48_正说鳌拜05：鳌拜与康熙矛盾激化之谜－纪连海
49_正说鳌拜06：康熙智擒鳌拜之谜－纪连海
《红旗渠的故事》
01_惜水如命－李蕾
02_修渠风波－李蕾
03_英雄悲歌－李蕾
04_修渠奇观－李蕾
《我心目中的陈嘉庚》
我心目中的陈嘉庚（上）－主讲人：陈毅明，主持人：易中天
我心目中的陈嘉庚（下）－主讲人：陈毅明，主持人：易中天
）
百家讲坛_《玄奘西游记（第一部）》mp3
（
01_玄奘身世－钱文忠
02_皈依佛门－钱文忠
03_求学之路－钱文忠
04_潜往边关－钱文忠
05_偷渡国境－钱文忠
06_边关被擒－钱文忠
07_险象环生－钱文忠
08_身临绝境－钱文忠
09_被困高昌－钱文忠
10_异国传奇－钱文忠
11_龟兹辩经－钱文忠
12_西域奇遇－钱文忠
）
百家讲坛_《玄奘西游记（第二部）》mp3
（
13_化敌为友－钱文忠
14_走进印度－钱文忠
15_佛影谜踪－钱文忠
16_圣地游历－钱文忠
17_真假女儿国－钱文忠
18_在劫难逃－钱文忠
19_至死不渝－钱文忠
20_佛学盛衰－钱文忠
21_到达西天－钱文忠
22_那烂陀奇缘－钱文忠
23_大雁塔传奇－钱文忠
24_何去何从－钱文忠
）
百家讲坛_《玄奘西游记（第三部）、特别节目》mp3
（
25_佛学之争－钱文忠
26_降伏外道－钱文忠
27_国王斗法－钱文忠
28_生死决战－钱文忠
29_危机重重－钱文忠
30_东归轶事－钱文忠
31_游子还乡－钱文忠
32_帝王与高僧－钱文忠
33_魂系真经－钱文忠
34_弥勒佛真相－钱文忠
35_晚年风波－钱文忠
36_法师圆寂－钱文忠
特别节目：
玄奘精神－主持人：张越、主讲人：钱文忠
）
百家讲坛_王立群读史记（第1部分：史记、汉武帝、特别节目）mp3
（
01_史家绝唱－王立群
02_宫闱角逐－王立群
03_立储风波－王立群
04_储君之争－王立群
05_继位太子－王立群
06_景帝清障－王立群
07_平安太子－王立群
08_董生对策－王立群
09_窦婴为相－王立群
10_太后乾政－王立群
11_田窦交恶－王立群
12_窦婴之死－王立群
13_汉匈交兵－王立群
14_马邑之谋－王立群
15_阿娇失势－王立群
16_初露锋芒－王立群
17_李广难封－王立群
18_公孙丞相－王立群
19_煽风点火－王立群
20_借刀杀人－王立群
21_琴挑文君－王立群
22_情变之谜－王立群
23_以死杀人－王立群
24_童言无忌－王立群
25_淮南大案－王立群
26_皇室恩怨－王立群
27_一错再错－王立群
28_另类奇才－王立群
29_庐山真面－王立群
30_一代将星－王立群
31_万石之家－王立群
32_宠信江充－王立群
33_太子失宠－王立群
34_巫蛊之祸－王立群
35_临终托孤－王立群
36_千秋功过－王立群
37_绝笔之作－王立群
特别节目：
易中天对话王立群－主持人：易中天、主讲人：王立群
）
百家讲坛_《杨子荣》mp3
（
01_英雄身世－张望朝
02_独闯匪巢－张望朝
03_匪首之谜－张望朝
04_打虎上山－张望朝
05_英雄之死－张望朝
）
百家讲坛_《正说清朝二十四臣：正说吴三桂》mp3
（
50_正说吴三桂01：相貌与身世之谜－纪连海
51_正说吴三桂02：崛起之谜－纪连海
52_正说吴三桂03：勤王之谜－纪连海
53_正说吴三桂04：吴三桂与绝代佳人陈圆圆－纪连海
54_正说吴三桂05：一叛再叛之谜－纪连海
55_正说吴三桂06：吴三桂之死－纪连海
）
百家讲坛_《范蠡》mp3
（
01_西施之谜－孙立群
02_范蠡从政－孙立群
03_兵败为奴－孙立群
04_巧施苦肉计－孙立群
05_蓄势待发－孙立群
06_一血前耻－孙立群
07_一代商圣－孙立群
）
百家讲坛_《焦裕禄》mp3
（
01_临危授命－周文顺
02_执政为民－周文顺
03_改天换地－周文顺
）
百家讲坛_《传奇紫砂壶》mp3
（
01_慧眼看紫砂－康尔
02_神秘紫砂壶－康尔
03_壶中有乾坤－康尔
04_紫砂壶王－康尔
）
百家讲坛_《李清照》mp3
（
01_书香才女－康震
02_门当户对－康震
03_喜忧参半－康震
04_风波再起－康震
05_国难当头－康震
06_雪上加霜－康震
07_颠沛流离－康震
08_再嫁婚变－康震
09_夕阳岁月－康震
10_一代词宗－康震
）
百家讲坛_《武则天》mp3
（
01_则天家世－蒙曼
02_初入宫廷－蒙曼
03_狐媚惑主－蒙曼
04_后宫风云－蒙曼
05_冲击后位－蒙曼
06_殿廷争锋－蒙曼
07_巩固后位－蒙曼
08_国舅之死－蒙曼
09_母仪天下－蒙曼
10_帝后争锋－蒙曼
11_垂帘听政－蒙曼
12_晋升天后－蒙曼
13_李弘之死－蒙曼
14_李贤之废－蒙曼
15_高宗殡天－蒙曼
16_废黜儿皇－蒙曼
17_扬州叛乱－蒙曼
18_诛杀裴炎－蒙曼
19_燕啄皇孙－蒙曼
20_女皇登基－蒙曼
21_风声鹤唳－蒙曼
22_请君入瓮－蒙曼
23_汇聚贤才－蒙曼
24_夺嫡大战－蒙曼
25_重立庐陵－蒙曼
26_嵩呼万岁－蒙曼
27_小宝兴衰－蒙曼
28_二张乱政－蒙曼
29_政坛博弈－蒙曼
30_神龙政变－蒙曼
31_白发余威－蒙曼
32_无字丰碑－蒙曼
特别节目：
阿丘记录蒙曼－主持人：阿丘、主讲人：蒙曼
）
百家讲坛_《新解三十六计》（第1部分）mp3
（
01_借刀杀人－乔良
02_围魏救赵－乔良
03_瞒天过海－乔良
04_以逸待劳－乔良
05_趁火打劫－乔良
06_抛砖引玉－乔良
07_无中生有－乔良
08_打草惊蛇－乔良
09_暗渡陈仓－乔良
10_隔岸观火－乔良
11_笑里藏刀－乔良
12_顺手牵羊－乔良
13_借尸还魂－乔良
14_混水摸鱼－乔良
15_金蝉脱壳－乔良
16_关门捉贼－乔良
）
百家讲坛_《历史人物的悲剧、明十七帝疑案（第3部分：明仁宗）》mp3
（
《历史人物的悲剧》
01_唐太宗成功的背后－邱紫华
02_贵妃之死－邱紫华
03_两个错位皇帝－邱紫华
《明十七帝疑案（第3部分：明仁宗）》
明十七帝疑案15_明仁宗暴死之谜
）
百家讲坛_《诗歌唐朝》（第1部分）mp3
（
01_唐诗气象－莫砺锋
02_诗抒胸怀－莫砺锋
03_怀才不遇－莫砺锋
04_沧海桑田－莫砺锋
05_君子之交－莫砺锋
）
百家讲坛_《刘心武揭秘〈红楼梦〉》（第1部分：红学、秦可卿）mp3
（
01刘心武谈红学(上)
02刘心武谈红学(下)
03贾府婚配之谜
04秦可卿抱养之谜
05秦可卿生存之谜
06秦可卿出身之谜
07帐殿夜警之谜
08曹家浮沉之谜
09日月双悬之谜
10蒋玉菡之谜
11北静王之谜
12秦可卿原型大揭秘(上)
13秦可卿原型大揭秘(下)
）
百家讲坛_《刘心武揭秘〈红楼梦〉》（第2部分：贾元春、妙玉）mp3
（
14秦可卿被告发之谜(上)
15秦可卿被告发之谜(下)
16贾元春原型之谜－刘心武
17_贾元春判词之谜－刘心武
18_贾元春死亡之谜－刘心武
19_妙玉排序之谜(上)－刘心武
20_妙玉排序之谜(下)－刘心武
21_妙玉身世之谜－刘心武
22_妙玉情爱之谜－刘心武
23_妙玉结局大揭秘－刘心武
）

百家讲坛_《刘心武揭秘〈红楼梦〉》（第3部分：林黛玉、特别节目）mp3
（
24_林黛玉01：血缘之谜－刘心武
25_林黛玉02：眉眼之谜－刘心武
26_林黛玉03：黛钗合一之谜－刘心武
27_林黛玉04：险境之谜－刘心武
28_林黛玉05：结局大揭谜－刘心武
特别节目：
揭秘刘心武－主持人：张越、主讲人：刘心武
）
百家讲坛_《刘心武揭秘〈红楼梦〉》（第4部分：薛宝钗）mp3
（
29_薛宝钗01：选秀之谜－刘心武
30_薛宝钗02：指婚之谜－刘心武
31_薛宝钗03：情爱之谜－刘心武
32_薛宝钗04：与贾母关系之谜－刘心武
33_薛宝钗05：情障之谜－刘心武
34_薛宝钗06：结局大揭秘－刘心武
）
百家讲坛_《刘心武揭秘〈红楼梦〉》（第5部分：贾宝玉）mp3
（
35_贾宝玉01：玉石之谜－刘心武
36_贾宝玉02：人格之谜－刘心武
37_贾宝玉03：意淫之谜－刘心武
38_贾宝玉04：多重人格之谜－刘心武
39_贾宝玉05：结局大揭秘－刘心武
）
百家讲坛_《刘心武揭秘〈红楼梦〉》（第6部分：史湘云）mp3
（
40_史湘云01：出场之谜－刘心武
41_史湘云02：寄养之谜－刘心武
42_史湘云03：定亲之谜－刘心武
43_史湘云04：金麒麟之谜－刘心武
44_史湘云05：结局大揭秘－刘心武
）
百家讲坛_《于丹〈论语〉感悟、特别节目》mp3
（
01_孝敬之道－于丹
02_智慧之道－于丹
03_学习之道－于丹
04_诚信之道－于丹
05_治世之道－于丹
06_忠恕之道－于丹
07_仁爱之道－于丹
特别节目：
本色于丹（上）－主持人： 张越、主讲人：于丹
本色于丹（下）－主持人： 张越、主讲人：于丹
于丹《论语》心得回顾－于丹
）
百家讲坛_《马未都说家具收藏》mp3
（
01_盛世收藏
02_床前明月
03_一榻清风
04_正襟危坐
05_拍案惊奇
06_箱柜传奇
07_小家具大境界
08_软硬兼用
09_去伪存真
10_大器晚成
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中华民族历史悠久，文化灿烂！
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]]> Sun, 02 Oct 2005 06:34:21 GMT 资料 / 有声读物 http://board.verycd.com/t232958.html VeryCD - eMule资源更新订阅 http://lib.verycd.com/2008/06/24/0000191894.html http://lib.verycd.com/2008/06/24/0000191894.html
一、“死狂”的理性
1、《叶隐》的“死狂”
伟大的思想，总是趋于极端；极端性的言论，往往突破常识。
“所谓武士道，就是看透死亡”，这是《叶隐》里的名言，把死推向极端。
“即使头颅被砍下，也要从容做完一件事。切下俺的头颅埋葬好了，再躺在上面去死。”这样的语言，无疑给我们当胸一刺，宣泄出死的无比快意。
“死狂”之言，频频出现于《叶隐》，俗话说：“如为死狂，则事无不成”。俗语尚如此，何况《叶隐》？《叶隐》的“死狂”，更为强烈而单纯。《叶隐》中的“死狂”，是“死”本身中的“死狂”，是一种富于思索意味的行动美学。
美而狂的行动理性，贯穿了《叶隐》，当经典形成时，世代已沉沦。
2、吉田松荫的“狂”
吉田松荫在狱中，作《讲孟余话》，其言甚“狂”。
他讲解《孟子》开门见山，矛头直指孔子和孟子。他说：
孔、孟二人，离开自己的生国，去仕奉他国的国君，这样怎么行呢？如果承认君和父为一义，那么我们能以君非愚即昏，就离开生国往他乡求明君吗？这与那种以己父为愚顽，而离家出走，认邻家翁为父有什么不同吗？
然后，他斩钉截铁的说：孔、孟，失此义无须再辩！
他发现，中国有禅让放伐的思想，即使是天子也不能随心所欲，而必须将人民置于首位。与此相反，日本是神开其国，神的子孙与人民一体同心。
这样，他就放弃了儒学，回到《日本书纪》和《古事记》的神话。
针对松荫所说的“此大八洲，乃天日所开之所”，日本朱子学者山县太华即刻予以反诘：所谓天日，又称太阳，普照世界万国，岂能作我一国之祖宗？
反诘如此有力，可他寸步不移，坚持皇国之道基于神话，不可怀疑。
这就是松荫，敢于坚持非理性，可他并不缺乏理性。他手不释卷，有书必读，读了大声疾呼：“兴起拿破仑，倡导自由……”，便是吉田松荫这样的人。
山县太华的朱子学的合理主义，无论如何开拓不出日本的近代化。
而松荫敢于将自己的立场，退到极致的非合理主义的“死狂”状态，向历史的纵深处奋不顾身的一跃，如芭蕉俳句名言：“青蛙跃古池，扑通一声响。”
他一头扎进了神话，历史反而别开生面，学术因死狂而新生。
正是由于更为理性的缘故，他反而采取了非理性的行动路线。
3、高杉晋作的狂举
吉田松荫的狂，多半还在言论上。
而高杉晋作的狂，则是真正的行动的狂。
时代需要狂者，高杉晋作烧打了英国公使馆，那是真正的狂举。
那一年，他奉命出航上海，在上海，大开眼界。他见了英国的船和炮，还试图了解并掌握各种机器，为此，他开始学习英语，读数学书籍。
他分明是个富于理性的知识分子，可生命里，因为激荡着狂者的血液，而不能没有狂举。他认为，如果没有狂举，岂不辜负了松荫的教诲？
没有狂者的行动美学，日本的将来是危险的，对此，他坚信不移。
像他那样好使用“狂”字的人，恐怕也少有。我们来查一下他的名号，你看吧，他的名号，大都与“狂”字有关，有西海一狂生、东洋一狂生、狂生又狂生、穴门一狂生、聊关一狂生，一个热血沸腾的狂生形象，频频出现。
开辟时代的拓荒者，其本能中便含有伟大的狂气。
而《叶隐》之道，便是修炼狂气，使武士成为伟大的狂者
《叶隐》之“狂”，源于战国时代，那是作为个体的男人即武士的复权时代 。松荫和晋作的狂举，在明治时代，那是统一国家形成时的国民的复权时代。
这时代，有一种美的旋律，狂的诗意，流淌在松荫和晋作的独行里。松荫不知酒和女人，而晋作则在其中自由奔放，两人各行其是，但都出于“狂”。
二、佛门的狂气
1、日莲 之狂
佛门言“空”。“空”，便是终极之“狂”。
亲鸾和日莲之“狂”，用语言流传下来，足以使我们的心颤栗。
例如，《叹异抄》上，那流水般的句子，萦绕于心者，只一个“杀”字：
“为往生而杀千人，则应该杀。然而即使一人该杀，但因无业缘亦不能加害，我心向善，却不能无杀，又既思杀人，纵杀百人千人也在所不惜。”
“善人尚且往生，何况恶人”，此言一出，使当时人惊倒。
他把父母、兄弟、师匠 、朋友、上一人、下万民一人，毫无一漏地降到如同敌人那样的待遇，而谋反的强盗却反而被他抬举，因此，他有时被百人责骂，有时则被数千人关起来，遭遇刀杖大难。被追赶无处藏身，只好离开国家。
他两次失宠于国王，一次是在伊豆国，一次是在佐渡岛。穷得没有糊口之粮，没有蔽体之衣，颠沛流离，无立足之地，可他丝毫不畏惧，惟以法华经为宝，而口诛笔伐，而言传身教，这才是真正的“狂”的本我吧。
“那日莲，是日本第一大骗子啊！”这样的自白，如狮子吼。
也许他忧狂已极了，很少有人像他那样斗志昂扬，他不在乎统治者。然而，他的说教，已渗透了民众，那语言不容易懂，可他们却有一种内在的感动。
以前的佛教，为统治者独占，民众为了供养统治者，必须拼命劳动。他们杀死许多动物、欺骗人、有时甚至毫无心肝地去做小偷，才能够生存下去。
这些民众大多站在破戒的边缘，而他则要为这样的民众立言。
是民众破了戒，还是统治者虚伪？如果还有拯救的话，佛应该拯救谁？是拯救破了戒的民众，还是拯救受供养的统治者？被关在那里没有得救的精神，在民众的心里一定是热血沸腾，它要寻找突破口，突破出来，就是日莲之“狂”。
2、无名的狂者
唯有关怀民众的内心，宗教才能在民众里面生存。
民众一旦了解了自己的内心，就会离开僧侣之手，而自立起来。这时，他们就不会屈从于任何迫害，自始至终死守教法。而祖师们的狂气，也将进入他们的内心，作为他们最为真实的精神，生长在他们自身，并开出狂者之花。
日莲宗的“不受不施派”，留给我们历经三百年迫害和抵抗的历史。这一教派像天主教一样，一直处于幕府的严禁之下，稍有分辨，就会立刻获罪。
将它置于暴政之下，竟也忍守了三百年。忍守并非等待，而是觉悟，至死方休的觉悟，希望有朝一日，能向寺社奉行 提出诉讼，向天下宣明教法。
据说，诉讼者从一开始，就要培养觉悟死亡、忍耐拷问的精神。
他们，或在隐蔽的场所，用烛火烧腕，锻炼忍受痛苦的强度；或在寒夜里破冰入水，抱着石头自沉。即使向前一步就是死，也不能将组织交给敌人。
而他们，只是一介僧侣，按规定，僧侣全部都出自在家的农民。
这些，已经不是常识性的行动，而是冲决网罗的狂气。埋没在混沌中的民众，被祖师的狂气感召，返回自己的内心，使自身的存在，具有了历史性。
人类总是把狂气埋藏在心中，只有晋作和松阴那样的先驱，才会脱颖而出，成为狂者；只有日莲和亲鸾那样的和尚，才会使佛教回家，回归民众。
狂气，作为人类之魂，其本身自有合理性。与狂气相对的是平常心，它们本为一体，处于正反两面。一体就是人性，而两面，就是狂气和平常心。
这两面之间，有一种差之毫厘的微妙。就人的生活和心情而言，人们所求的是安定，这就是平常心，也叫做合理性，它支配着时代的思想和精神。
但是，若把平常心重新流放到“狂”的精神世界中去，“狂”还能生存下去吗？应该能够生存。有个人，教导人们把平常心作为“狂”来生存的。
这个人，就是我们在这里要谈的《叶隐》的作者山本常朝。
三、狂者的生涯
1、 “阴乾的”常朝
先来谈一下关于山本常朝其人吧。
他是佐贺藩士山本神右卫门重澄之子，于万治二年（1659）六月十一日，生于佐贺城下片田江横小路。说起万治二年，正是关原之战 结束、天下政权归于德川家康、幕府开幕之后大约五十五年之后。期间有大阪冬之阵、夏之阵 ，还有岛原之乱 发生，幕府体制，再次巩固，太平机运逐渐弥漫开来。
常朝就生在这样的太平机运里。母亲是前田作右卫门的女儿，一直活到到常朝五十一岁时，对常朝似乎没有什么影响，也许是羞于谈论女人吧。
不过，常朝的文学才能，恐怕是得益于母亲的遗传和影响。
父亲神右卫门的强烈个性，或许给他留下了深刻的印象，但他是神右卫门七十岁时生的二男四女中的末子，在父亲的心里留下一片挥之不去的阴影。
当时的七十岁，可是被看作绝对高龄的，即使是今天，在七十岁时，还能亲自创造出一个自己的儿子的男人，恐怕也不多吧。正是基于这样的常识，他差一点就被父亲神右卫门看作是盐贩子的儿子，而把他寄在神右卫门的上司多久图书那里，后来才接回来养在家里。常朝长大以后，自己也怀疑自己的来历。
让七十岁的人来生儿子，正如常朝自己所说的，是“水气不足”，就像“阴乾的”那样。他十一岁时，父亲去世了，负责教育他的，是他的外甥。
父亲神右卫门有一个习惯，对他的孩子，哪怕是刚刚出生的幼儿，也必定要来个耳畔祝语：“长成大刚者，才必有高用”。据说，“因为当时不能听明白，所以还是吹进耳朵里比较好”。就这样，他在常朝的耳边喋喋不休了十一年，一直听着这样的话长大，小常朝确确实实听腻了。但那话，也就刻在他骨子里了。
父亲的训斥常在耳边：“假笑，就会成为不敢看清对手脸面的卑怯者”；“无论无何都要成为刚者”；“武士无食，也要剔牙”；“修补裙摆可粗心大意”。外甥山本五郎左卫门也是硬骨之士，用古老的物语，教他武士的生活方式。
2、恋歌的常朝
承蒙不弃，他九岁时，得到了“不携”的名字。
有幸受召，他做了锅岛家第二代藩主光茂的侍僮。这大概是由于初代藩主胜茂时，他的父亲神右卫门不露形迹的低调而周到的暗中仕奉工作，给锅岛家留下了很深刻的印象而加以照顾吧。而且他还担任了光茂的儿子纲茂玩伴工作。
那时，他被认为是，怎么教养都是个疯吵的傻小子，可医生见了他，却说“无论如何也活不到二十岁吧”。十三岁时，藩主对他说，要束前发 了，等了一年的时间蓄发，此后，他的名字也改称“市十郎”了，藩主任命他为小姓役 。
他虽然是个疯吵的孩子，但在这个“阴乾的”少年身上，却有着异于常人的敏感的神经，就因为这个，父亲总说不要读草纸 和歌书 那些玩意，他毕竟生于武道之家，无论怎样，好歹也要成为十人都不能放倒的那样的独立的刚者。
可常朝所仕奉的光茂藩主，却忍恋于歌道，其父藤茂烧了他的歌道书，他也没有断念死心，而是越发寄情于歌道，欲以歌道青史留名。常朝不知从什么时候开始，也喜好歌道，有近朱者赤的原因，但更多的是出于他那纤细的天性。
3、禅僧的启发
无职一身轻，一天天的过日子，简直是难以忍守的事。
常朝刚刚过了二十岁，还过着禁欲的生活，他一心一意尽忠于主君，所以无论如何要禁欲。他的亲戚们说他：“你长着过于贤能的脸型，会被主君讨厌。”
为此，他花了整整一年的时间，每天都在照镜子，企图改变自己的脸。
可他没有听到主君召唤的声音，继续过着无为的日子。青春的热情一再被人忽视，他终于决定放弃做武士了，让自己的生命回归自然，呈现底色。
于是，他去拜访了引退后住在松濑的湛然和尚。禅僧湛然，曾任锅岛家高云寺的第十一任主持，因村了和尚被判斩首，湛然求赦不从，遂移居松濑。
藩主光茂遣使劝其归山，他执意不回，藩主无奈，年年送来十石禄米。
他认为，人生要紧的，有四条，第一条，是武士道；第二条，是忠于主君；第三条，是孝行双亲；第四条，是慈悲心。从武士道开始，而归于佛门。
他看这世界，留下一句名言：“这人世间，全部都像操纵的人偶一样，故而惟幻字最为适用。”他把这个“幻”字，传给了常朝。
4、儒者的影响
要算老师的话，石田一鼎当然算一个。
一鼎是佐贺藩的儒者，侍于初代藩主胜茂，受遗命，又担任了二代藩主光茂的御侧商量一职。但其刚直的秉性，逆了藩主之意，而被幽闭。
常朝四岁时，一鼎被幽闭八年之后，移居佐贺藩梅野山下田。
从此，他看着常朝成长起来，并用儒学的刚强精神，陶冶了常朝。
“天行健，君子以自强不息。”《周易》开篇第一卦，说的就是“自强”二字，这两字，也是武士的根底。他说：自家的事，只能自己一个人坚持！
一鼎和湛然，都是与主君对立，而不惜抛却地位的人。
都是对主君忠义不二，却敢与主君意见相左，而又不甘屈服的人。
其刚直之气，洁身之志，常朝仰之弥高，念念不已，一旦行之，他内心的喜悦，真是不言而喻。忠于主君，至死不渝，他的崇高信念，来自两位导师。
5、忠于主君
外甥五郎左卫门深知他的心情，无为的日子，确实难以忍耐，遂决定把父亲神右卫门让予的加增地，分出来送给常朝，为此向藩当局申请变动。
这样的好意，虽然难得，却违背了常朝的意志。如果是主君自发性授禄，他是可以接受的。除此之外，他说：即使是神赐，我也决不会接纳。尽管他的外甥，是一个很不错的领导者，而且还出于真心，但他却不能领受这好意之禄。
不过，这样一来，常朝的事，就成为藩方的一个话题了，他开始被人注意。不久，他就得到了一个扶持米 的职位，而有了自己的收入。尽管这份收入，对他来说，实在是微乎其微的待遇，作为一个小身者 ，也没有什么发言的地位。可他却把这样的地位叫做：“作为小身者承蒙人们扫一眼，就什么都不想要了。”
他很努力的工作，二十八岁时，江户召见了他，为御用秘书。
随后，他便受命到京都工作，看到了一点光明的前途。不料，第二年，外甥五郎左卫门承担了发生火灾的责任，常朝也暂时被免去了御用文书之职。
不过，藩主光茂欣赏他的文学才能，而且也知道他一心奉公的诚意。于是，再一次启用了他，让他继续担任御用文书，还命他继承父名。
因此，“神右卫门”这几个字，又出现在他的名字上了。这时，他的志向，是一心要成为家老 ，以便“谏言主君，全心全意治理邦国。”
可他愿为之献身的主君，第二代藩主光茂，却在元禄七年十月，以六十三岁隐居了，让位于嗣子纲茂。常朝从幼年时，就是纲茂非常好的贴身侍从，他在追随新的主君时，对已经成为隐居之身的故主光茂，却愈发勤勉忠诚。
他决心要为故主光茂了却其多年来请求《古今传授》的宿愿。因此，他再次到京都就任留守，为寻求歌道根本书《古今传授》而奔走。对于他的劳苦，新藩主加增他的俸禄为知行十石 ，此时，他已经是一名一百二十五石的武士了。
当他背着一箱子的《古今传授》书，踏上归途，回到佐贺藩时，故主光茂已是日薄西山，奄奄一息了，他把《古今传授》书送给病榻上的光茂，光茂在看到他一生的宿愿了结后，便安然而逝了。这对于常朝来说，真是莫大的安慰。
6、狂者之隐
常朝在光茂死后，就开始考虑如何尽快追随其后。
《闻书》第二，写道：“在大阪，蒙主君将所穿的晚便服和座垫赏赐给我时，吩咐道‘召你来，是为我解闷，不必因增加高禄而担心，惟止于心情而已，不要拘泥家老们所说的礼节。’每每想起主君之言，我就想随他而去。这时，如果是切腹殉主的法度出来以前的话，我会坐在恩赐的蒲团上，同时披上那件恩典的夜便服切腹，那将是凄美的追随主君之后的御恩，甚至骨髓里都感激的御恩。”
可是，他的感恩之心，却被法律禁止了。以死殉主，在锅岛是被严格禁止的。此外，他的选择，就只能是剃发出家，断绝世间的一切交往，除一味地为亡者祈冥福，而别无其他了。因此，他以四十二岁之身，告别了妻儿，来到佐贺藩城下以北的黑土原的树丛之中，金立山屹立在它的背后，四周飘荡着幽邃的野气。
《叶隐》就是在这颇为神秘的黑土原里，在两个武士的惊世对话中完成的，这另一名武士，就是《叶隐》笔录者田代阵基。他也是那种因触怒藩主，而不得不离开公务的人，是那种只以自己的本心忠于藩主，而不能完成普通武士生活的那种人，是如前所述的，打破了世间常识，过着特立独行的生活的那种人。
《叶隐》并不是一部需要装订成册，意在立身出世、扬名世间的那种处世训条集，相反，它远离常识，洋溢着一种非人间的“狂气”，这种“狂气”，在天下太平的时代，是难以言说的，也是不可理喻的，它激荡出一种别样的气质。
四、无狂的世界
1、战后时代
常朝出生在万治二年，那是十七世纪的后半叶。
只要没有了战争，人口就会增加，先是在农村，然后流入城市，江户、大阪、京都，人口大增自不待言，连地方的城下町 ，人也多得摩肩接踵了。
充足而廉价的劳动力，使经济慢慢地繁荣起来。尤其是大阪，商品川流不息，成了町人的天堂，有造酒发财的，有因开发铜山一夜之间暴富起来的，有生产漆器而获利的，有造小快船而致富的，还有以放高利贷为业而获取高利润的。
町人与时俱进，而武士，却还在战国时代的落日余晖中，缅怀往昔。
2、锅岛藩变了
再以锅岛藩为例，它出产“有田烧”瓷器。
那是因为在有田泉山发现了白磁矿，从此就有了“有田烧”。
锅岛藩开始只允许韩国人的子孙制造瓷器，后来，许多日本人也看上了，便集中到这一带来，从事制陶业。山本常朝的父亲神右卫门重澄，还受藩主之命流放过这些日本陶工，据说，当时被流放的人数，男女加起来有八百多人。
此后，藩当局认可了日本人制陶，各国的船只，纷纷驶来，有一百多年的时间，陶瓷制造业，一直为有田地方所独占，为锅岛藩专卖。佐贺城下，町人之家逐渐多起来，此前就有六座町，而新町，更像雨后春笋一样兴起来。
普遍的奢侈之风开始了，武士也流连于能艺 和连歌 ，甚至声色之中。
《闻书》第五，记载了常朝随主君在参觐的途中，停泊于安艺的玖波港时，侍僮们随意地出船，嚷嚷着到夜色中去的杂话，回来时，当时藩主光茂问道：“你们去了宫道的游女町 吧？”一般来说，涉足花街柳巷，流行于平庸时代。
而此前，锅岛藩的武士，几乎不曾知道这种游冶的都风。
据说，有一个曾在幕府效劳的武士，遇到国中目付 官巡视，那位目付拿出盒饭解闷时，他竟然不知道铺在地上的毛毡是什么东西，反复思索之后，他把毛毡绑在腿上，吃了盒饭。真是乡下武士，土得掉渣了！
当然，谈到去花街柳巷之类的地方，那就更愚蠢了。
3、儒教文治主义
山本常朝的父亲神右卫门，是打过仗的。
可他本人却没有战斗的经验，因为文治主义的时代开始了。
禁止殉死等法令，就是这个时代的法治的标志，而德川幕府第五代将军纲吉竟然亲自讲解四书，则分明是在提倡一种儒教文治主义。锅岛藩藩主光茂，虽然还不会像纲吉那样讲解四书，但他精进于和歌之道，也表明他趋于文治。
但是，这样的文治主义，却扼杀了战国时代的自由意志，人的个性丧失了。
在战国时代，是枪杆子里出功名，只要敢打敢拼，几千石就会到手。甚至因勇名而得到万石的赏赐，也不乏先例。那是武士的自由意志高扬的时代，他们完全遵从自己的意志，可以拒绝、可以接受，可以生存，也可以死亡。
可如今不同了，无论多有本事、多有见识，只要出身于下级武士，就没有前途，来到这个世上的出身，就已决定了一切，带来了令人窒息的太平。
4、男人在退化
时代在变化，《闻书》第二，说着这样的事儿：
时代风潮这东西，是难以改变的。它渐渐地沉入低谷，是末世来临了。不过，一年之中总有春夏，一日也有昼夜，就像不能把夏天放到春天去，不能把黑夜放到白天一样，我们也不能把把现在的时代，放到百年以前去。
常朝生于武道之家，可他作为御歌书役，从事的却是文事工作。
以笔代刀，虽不至于流血，可两眼煎熬得流泪，却也难免。可最后得到的，只有一百二十五石的俸禄。作为武士，在笔和刀之间，却别无选择。
时代变了，连人的体质都要变，当然，是男人向着女人变。
他从医学上，发现了这一变化的蛛丝马迹，因而感慨万端的说：
过去的脉象分男女，可现在男女的脉象完全相同了；过去治病，男女用不同的方法治疗，可现在治疗眼病，却用同样的治疗方法，结果一样好。用过去治疗男人的方法，来治疗现在的男人，不会有什么效果；可是用过去治疗女人的方法，来治疗现在的男人却很有效，因为男人的气质衰竭，变得与女人一样了。
年轻的侍从们聊天，都是些有关衣裳的品味、色欲的杂谈，似乎只有这样的话题，大家才有兴趣。而像他这样的思想者，只好冷眼看肤浅的世相。
五、两种武士道
1、儒教武士道

战国时代，有这样的说法，“杀人越货，是武士的习气。”
对于战国武士来说，吃或被吃，亡或兴，是他们的家常便饭。在牵挂生死的战斗中，自我保存的本能，就是武士的生存之道，这里没有什么仁义道德。
以儒教教义来思索武士道，是从山鹿素行开始的。
素行九岁入林罗山门，学习朱子学，不久，又学兵法，自创山鹿流军学。其军学包含了武士道，从理论上明确了什么是武士、什么是武士道的问题。
在《山鹿语类》里，他指出，武士要从理性上自觉：“要明确意志，要历练德行，要琢磨才能；要经常反省行为的善恶，要立正威仪，要谨慎平常的行事。”
素行认为，武士与农工商身份迥异，不能以供给衣食住行来确立生活，为了不做无为徒食的游民，自己必须明确本分，并坚守本分，这也就是“志于道”，即“历练德行，实践仁义”了。他说：“仕奉主君，修练自己，众生同此。”
道是天命，是绝对命令，就像那捆绑的天之音——。
2、关于浪士复仇
《闻书》第一，有关于赤穗浪士的话语。
关于赤穗浪士的复仇，儒者也视为义举，当浪士切腹时，林罗山作诗咏道：“天还未助忠贞啊！”林门之儒者，也都纷纷奉诗唱和。
对此，首倡异议者，为荻生徂徕。荻生认为，法或道德，并非天然，而是圣人作则。立法的圣人，虽然也是人，但却是超越了人的另一种存在。此存在，或如天道，或为天命，由此必然得出一个结论：犯法者必罚，违法者无义。
而常朝对此只一言：赤穗浪士的复仇，错就错在没有当机立断。他认为，浪士复仇，就行为本身而言，可歌可泣，此与林大学头一致。但在根本上，也有不同点，那就是，报仇不一定要成功，一定要制定周密的计划才能行动。
既然是武士，成败就当作别论，结果并不重要，行为本身才有意义，因此，冲决一切束缚和顾虑，立即复仇，方为大义。假如仇人已死，向谁报去？
对于瞻前顾后、左思右想的武士，常朝挖苦道：“上方 的人，是小聪明，而世间所褒奖的是大智慧”。
3、狂者与仁者
常朝说的报仇，是立即奔到现场，哪怕敌人有几千人，也要拼命地杀、杀、杀，如果运气不好，就至死方休。不要用谋，若只是一根筋地豁出命来突进，那就是最好的。作为报仇的理想方式，他举了“长崎喧哗”事件为例。
“长崎喧哗”，是在赤穗浪人袭击的第二年发生的事件。
在长崎锅岛藩深堀房屋用地工作的两个侍人，与长崎町年寄 高木彦右卫门的仆役长因为一些细小的事而口角，并打了起来，高木一方的家臣、仆人等十多人蜂拥而来，冲进深堀房屋用地，大格斗的结果，终于将二人群殴一顿，甚至夺了他们的刀。这两个人的名字，分别是深堀三右卫门和志波原武右卫门。
毫无悔念的两人，立即打发人到某藩领，令他们送来刀，辞掉职务。
听说事件原委的三右卫门的儿子嘉右卫门（十六岁）和武右卫门的男仆，立即飞奔而来，加起来四个人，在当夜袭击了高木的房屋，击毙以主人彦右卫门为首的许多家臣，然后放了一把火，从容就义。深堀三右卫门当场切腹，志波原武右卫门也来到门外，在桥上切腹了结。因此事，后来又有十人切腹。
事情之始，是些与妓女有关还是无关的小事，为此竟然有十二人必须切腹，这是不能用道理来衡量的，用理性的眼光来看，肯定是不合算的。常朝也称此为“不顾前后的莽撞”，但是他断言：唯有这种“莽撞”，才是武士的生存之道。
和常朝生活在同时代的室鸠巢，在其著《骏台杂话》中这样说道：
武士做的事，又杀人又夺地，所以粗暴就是道理，这与儒教所说的仁正好相反。但是，不从仁出发，那是真正的武吗？真正的武，要以仁为根基。
很显然，这是从儒教折射出来的武士道。但是，常朝不这么认为，他说：以中道为最高境界，非武士道，武士道在任何情况下，都必须敢为天下先。
4、禅武一体
“敢为天下先”的武士道，充满了狂气，狂气的渊薮是禅。
湛然和尚的禅，落在生命的原点，于每一瞬间。他说：“穿透一瞬间，此在即永恒，除当下的一瞬以外无他，一瞬、一瞬的重迭，就是一生。”
还有铁牛和尚说：“佛法只是消弥分别心，除此以外无他事。”
还说：所谓“忆”字，就是在立心边上加写了意，而意就是分别心。
在本心上一着意分别心，就会变成忆病者。武士生出分别心，还能武吗？佛法要消弥分别心，武士道也要消弥分别心，这就是禅武一体了。
千利休的茶道，立于禅茶一味，无分别心，可与武士道互证。
利休所营造的草庵，凌驾于秀吉的黄金茶室；利休为草庵随饰的一环花，可与万花匹敌。当他被秀吉赐死时，留下一偈，今天看来真好：“人生七十，力不能济；吾这宝剑，祖佛共杀而不惊。”清茶一杯，泡开生死，谁饮之？
如今，这样生活的人已经很少了，金钱和女色毫不留情地渗透了武士。武士道理论上越完备，就越成了一个空架子。每念及此，常朝便怀有末世之感，他愤怒起来，突破了“理”和“道”，突然省悟了“狂”。
“武士者，武勇而不自大傲慢，觉悟狂死才重要。”“不考虑胜负，无二无三一念狂死。”不是尽人事以听天命那样安静的死，而是从一开始就冲向死亡。

六、关于死的哲学
1、或生或死
“武士道就是找到死亡！”
“或生或死，选择哪一个？首先取死。”
将死的念头置于恒常之中，那就是武士道。
活好，还是死好？当被问及时，回答当然还是活着好吧。
唯有活着才能奉公，才能在国家存亡之际有用。素行在《山鹿语类》中说：“善于本务，安于命运，是大丈夫的心。”可常朝却坚决予以反对。
此言虽铿锵，其心则苟且，如此而言，还不如将“武士道就是找死之道”这句话啪死。常朝说，这是“上方（大阪）风格的演戏式的武道”。
在生死之间，计算利害得失，还要做表演，这样的武士道，就像大阪的商人讨价还一样，就像戏子在台上亮相，他都有如胸粪，令人作呕！
2、生死转化
《甲阳军舰》里有一段话，被常朝引用。
一问：“面向敌人时，躲进暗处，自己反而容易受伤；你经常立功，却从未负伤，是何原因？”一答：“面向敌人时，我也想躲，但心绪一静下来，我的天地立刻已然朦胧月夜般的暗淡。静待之后再斩杀敌人，所以就没有负伤吧。”
答者是仕奉武田信玄的勇士马场美浓守信胜，他谈到了战场上遭遇敌人时，谁都会被死的恐怖抓住，眼前霎时漆黑一片。确实枪起一刺，胜负决矣，瞬间便是生死之别，连马场美浓这样的骁将，都感觉到恐怖。
但是，眼前漆黑一片的话，敌人的所在也不会清晰。枪不用说了，那就刀吧，只是胡乱任意挥舞，即使劈出去了，如果没能正中对手，就会伤到自己。谁先发现了对方的身姿，就是付钱给了漆黑一片，哪怕是朦胧月夜也好，首先要让敌人的影子浮现出来，当看到敌人的影子时，大刀一劈，或是一枪刺出，这样一来，自己就不会负伤，而对手就会倒在自己的枪下，从而保全了自己的性命。
这种情形下，首先发现敌人影子的一方，虽然胜负未定，却因此而从死的恐怖中解放出来，从而觉悟到了死，只要觉悟了，人心就会安静下来，而且在安静中就会发现敌人的身姿。或者换个相反的说法，贪生之心，反而带来死的恐怖，恐怖使他越发滑向黑暗的深渊。黑暗越深，当然就越看不到敌人的影子，只是一味地鲁莽胡乱地挥舞刀枪，是不能够伤到对手的。
确实，死这种东西，是个深刻的东西，而且是恐惧的东西。人称豪胆无比的德川家康，败于武田信玄，逃回浜松城时，也因恐怖而失禁，被人一传再传。人类无论有怎样与众不同的豪气，一想到死时，人之间的分别就消失了。
但是，当你对什么时候死都无所谓时，死反而会转化为生；当你想到死会常住人间时，死反而会离你而去，而你也就在那里再生了。
3、斩杀与逃离
真正的刚者，什么都不说，他沉默地斩杀，是豪者。
纵然是毫无意义的死，当你站在生死之境时，也要将自己置之死地。而不要去想其他，至于行动是否存在理由、忠还是不忠、义还是不义，这样的问题，还是不想为好。确实如此，你想多了，就不能活着，这是战国武士的生存之道。
与《叶隐》同时，还有另一本书，是大道寺友山的《武道初心集》。
大道寺友山，向山鹿素行学习军学，且寄心于儒教，简直就是个热心的孔孟之徒。儒者尚武，颇有所谓“上方风的轻薄的武士道”意味吧，他说：
“一个优秀的武士，应该牢记在心，从正月元旦一早，拿起筷子吃煮年糕饼时开始，到那一年尾的大年三十夜，每日每夜把死挂在心里不曾间断，是一切事情中最重要的事。如果日日思死，也就从所有的恶事和灾难中逃离出来。”
这样的思死，其实是逃避死，要从死里解脱出来，而非视死如归，真的去死。一个每天把死放在心上的人，而始终没有去面对真正的死，真的像做戏。
“等待了一整天的死又回来了，总是盯着不动。”这样的死，如白日梦。
4、为死而死
死是彻底的生，以天下国家为出发点，而非目的。
那么死的目的是什么呢？当然就是死本身，也就是为死而死。
所以，那每天如一日地思考死，就如常朝所言：每天早晨，你睁开眼睛的第一件事，就考虑死还是不死，假想着彼时死，或此时死，死的盛姿等，而武士道本来就要切断这种对于生的执着心，所谓武士道，其实就是豁出命来本身。
决死而立，便把死恭送给对手了，这就是狂气，而非道理。
有了纯一的死，生才不会无望，总要为什么而死，死就不得其所了。
如常朝所言：“人的一生，确实短暂，只要做着自己喜欢的事而活着就好，在恍若梦间浮掠而过的人世间，光做着讨厌的事情，苦苦的过日子，是愚蠢的。”
而且他自己坦白地说：因为喜欢睡觉，所以与今日的境遇十分相称，关在家里，闭门不出，睡着并快乐着。这比“悠然见南山”式的隐居，更为彻底。
国难当头，武者为先，谁也不会左思右想，采取迟疑的姿态吧？
湛然的教诲，雕刻于心，“无念即正念”，此悟至为根本，也就是“死即是生”了。不过，禅僧须静坐，而武士却要如火烈烈的行动。
七、行动的美学
1、带着美去死
于日常坐卧中，决死而生，自然是在那一瞬死的决意。
不过，正是此刻，为了死的决意涌出，平素就应视死如生。
平日尤应留心，武士不能自辱其死。人很脆弱，随时都可能死，但不要被别人暗中骂死，更不能稀里糊涂的去死，最好使生活趋美，带着美去死。
常朝说：为了容貌适宜，“最好不断地照镜子”，作为武士的教养，“胭脂之粉，还是经常装入怀里的比较好。倘若遭遇万一，于醉醒或睡醒之时，脸色有时一塌糊涂。”作为武士，不能肮脏难看地死，死如落花一瞬，平素就要留意。
他说，生活在五、六十年前的武士，他们每天早晨一起来，立即沐浴，然后剃净月代 ，梳理好发型，往头发上喷香，修剪手足指甲，用浮石 打磨平滑，为了使它艳若光鲜，再用“金色草”涂抹，时刻谨慎自己的起居坐卧举止。
如果是很邋遢的样子战死，那么这武士平素的觉悟就值得怀疑，甚至被敌人轻视，被敌人鄙贱，所以老人也好，年轻人也好，身体的教养要好自为之。
他自己为此也花费了很多时间，因为“武士的工作，就是些这样的事。”
2、穿透美的存在
五、六十年前的佐贺藩的武士，是连毛毯如何使用都不知道的乡下武士，与上方风即大阪的时尚流仪迥异其趣。可是，我们都知道，木村长门守重成，当其率先上阵，攻陷大阪时，他穿的战盔是用香熏的。还有，我们在《平家物语》中曾读到：梶原源太景季在一之谷的战役中，将一枝梅花插在铠甲的背上出战。
他们是名人，当然与不知名的乡下武士不同。但是，他们作为武士活着的生存方式，却决不是另类。把死这一严肃的事实摆在眼前，以极限的姿态生存下去，在日常生活中美着活着，那一瞬一瞬的美的累迭，就是一首诗。
将日常之美，推向极致，并付诸实施，可称其为行动的美学，在他们身上，大概就表现为用极致的美来装饰甲胄，甚至把刀枪当作艺术品吧。
把他们的武器与欧洲骑士的武器拿来比较，简直有云泥之别。
欧洲骑士们的武备，说到底也就是实用，他们想来想去，也只是防卫自身。可日本武士使用的武器，已然超越了战斗中的血腥，与其说是制敌，还不如说是敌人使他发现了瞬间之美，他要穿透这一瞬间，去把握美的存在。
美丽的甲胄和刀枪之属，展示了武士的日常生活和内心世界。
3、武士的“忍恋”
扑入永恒的武士，也会扑入爱情，“扑”是不求回报的献身。
武士的爱情，缘于精神的热恋，为那更为丰富的爱情所吸引。但是，武士的爱，不会轻易的宣泄出来，常朝说“恋的极致就是忍恋”，他们都是忍者。
然而，常朝说的“恋”，不是指男女之恋，在常朝看来，男女关系，没有真正的爱情问题，那不过是家和家之间的关系，维持子孙的关系。
而真正的爱情，必须建立在那种物质性的关系不能进入的地方。
“死恋之后的烟中，才知道他，只剩下虚无中的思念了。”
这是一首常朝经常引用的和歌，从这首和歌里，我们能理解他说的“忍恋”了，那是一种至死不已的“恋”，是对象已经消失了的虚无之“恋”，是“恋”的本身之“恋”——永恒的思念。一个“忍”字表明，“恋”被时间考验。
战国武士的世界，是“狂”的世界，那是以“狂”而美的生活，“恋”而“忍”的爱情开场的。这是儒教所没有的东西，但在《叶隐》中可以看到。
4、“多情”与“无情”
常朝眼里的世界，与本居宣长相似，各自从战国武士和古人的心中，读取了美的感情和日本式的缘由，而有了“无情”的《叶隐》和“多情”的国学。
宣长批评儒教：应该高兴的事，也并非那么高兴；值得悲哀的事，没有那么悲哀；应该震惊的事，并不大惊小怪。
人事像木偶戏一样，被看不见的手牵引，没有激情的演出。
人之事，应当由神来裁夺，而非据理来主宰，虽为显事，可它归根到底，还是神之事的外表，人之事是木偶戏，而神之事则深藏在命运的幕后。
而儒教伦理，喜欢一一拷问人之事，却忽略了神之事，宣长认为，这会使人过于窘迫，也不太符合神的意思，反而使人心萎缩，坏事变得多起来。
死，什么时候、以怎样的姿态来探望我们，谁也不知道。
非情的世界，偶遇残酷的命运，要平静地接受它，不动如山。
常朝举例：堀江三右卫门，是一个从藩仓库里盗取金银走脱的罪犯，抓到以后，被课以极刑。先是将他身体中所有的毛，用火烧光，他不动；随后剥下指甲，切断全部筋脉，他还是不动；又施以插锥子等形形色色的肉刑，他依然不动。最后，纵向割裂开后脊背，将煮热的酱油灌进去时，才把身体弄弯死了。
抛开罪行不谈，这从容受死的“不动”之美，令常朝赞叹不已。
结语：书狂人不狂
《叶隐》，是一本“藏书”，应该藏起来，不被人注目。
《叶隐》，是一本“焚书”，他在序里写道：一定烧掉。
可它没有藏起来，没有被烧掉。好书一旦写成，就有了自己的格调，它自己会思索，独立能行走，还要反客为主，没有《叶隐闻书》，谁知山本常朝？
他是一个狂者，可狂不是他的职业，他在现实里，必须有妥协。可书比他还狂，而且从来不妥协，不出家，不隐居，不翼而飞，不胫而走，一任自流。
他不仅反出朱子学，而且还要将释迦、孔子撵走，因为此二人者，不曾为锅岛藩做贡献，凭什么要向他们叩头？这些话，他没对主君讲，却写在了书上。
他在职业世界里，还算得上循规蹈矩，侍奉主君他可谓尽心尽力。
主君死了，他一意殉主，可法律禁止，他不敢随心所欲。出家以后，其狂乃发，一发而不可止，都发在这本书里，至今读来，仍令人不寒而栗。
世界“空”了，他长驱直入，直达“狂”的根柢——“死”……
告诉我们的不是历史，而是他自己的话语，就在这本书里。

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中文名称：乐智小天地宝宝版15 DVD in 3 DVD合辑
资源类型：DVD
发行公司：中国福利会出版社
地区：中国大陆
语言：中文

　　为进一步扩大中国幼儿教育的国际合作领域，创建于1955年、日本最大的教育集团Benesse Corporation（倍乐生株式会社） 携多年的幼儿教育研究成果和产品，与中国福利会合作成立“儿童挑战项目组”，出版发行《乐智小天地》系列产品。

　　《乐智小天地》是具有独特分龄分版形式的综合性幼儿学习商品，充分考虑到幼儿不同成长阶段的发展需求，制定符合年龄和认知程度的学习及游戏项目，以启发儿童的各种能力并培养良好的性格和生活习惯。我们采用了独特的“连动学习+多元游戏”模式，通过配套结合的各种教具来达到连动的学习效果。商品由读本、父母用书、DVD影像教材和教具（玩具）等组成，利用不同的媒介特性，将要教导的内容，通过平面、立体、视觉、听觉等多元方式进行传达。配合学习主题，设计新鲜有趣的动手游戏来引导学习，在培养小朋友各项能力的同时，也促进养成独立学习、独立思考、独立生存的个性。

　　父母是孩子最亲近也是最信赖的人，通过与孩子一起积极地挑战新的课题，一起体验成功时的喜悦，孩子们才会茁壮地成长 。为此，《乐智小天地》这一产品中融汇了丰富的父母与孩子进行交流的元素。每月推出、定时寄送的《乐智小天地》在带给孩子超乎想象的愉快学习感受的同时，父母们也可在与孩子共同体验的时光中，一起分享成长的快乐！

　　随着年龄的增长，孩子们的兴趣也会越来越广泛。《乐智小天地》根据孩子们的兴趣的拓展，将以智力培养、生活习惯、自然科学和社会性等内容丰富的套书形式呈现给您。引发孩子的好奇心、好学心，通过快乐学习，从孩子的“我会做了！”、“我知道了！” 这种发自内心的满足感中，进一步引发他们挑战新事物的积极态度。我们衷心希望《乐智小天地》能够最大限度地成为帮助孩子们成长的好伙伴。
去除片头、片尾及预告部分，保留原有菜单。
乐智小天地宝宝版15DVD(适合1-2周岁)
DVD1包含：
乐智小天地宝宝版2006-06　我会打招呼
01 小小主角 我的新朋友--巧虎
02 唱游 巧虎之歌
03 动物世界 可爱的小狗
04 宝宝健康操（一）伦敦桥
05 生活习惯 我会打招呼
06 我和巧虎 你好，再见
07 宝宝健康操（二）体操大集合
08 亲子玩具 指尖益智玩具
09 小手哆啦咪 小手迭迭迭
10 玩具预告
乐智小天地宝宝版2006-07　安全亲子乐
01 小小主角 巧虎的一天
02 生活习惯 出门手拉手
03 动物世界 小猫咪
04 宝宝健康操（一）爬小山
05 唱游 小花猫之歌
06 我和巧虎 我会手拉手
07 故事小屋 小狗汪汪找妈妈
08 亲子玩具 动物立体电子书
09 小手哆啦咪 握紧拳头
10 宝宝健康操（二）爬爬爬
11 玩具预告 缤纷玩水组
乐智小天地宝宝版2006-08　吃饭真开心
01 小小主角 和巧虎一起捉迷藏
02 唱游 兔子跳跳跳
03 动物世界 小兔子
04 宝宝健康操（一）小车子
05 生活习惯 吃饭真开心
06 我和巧虎 宝宝吃饭喽
07 小手哆啦咪 炒萝卜
08 故事小屋 小勺子和它的朋友们
09 亲子玩具 缤纷玩水组
10 宝宝健康操（二）看信号，做动作
11 玩具预告 生活认知布书
乐智小天地宝宝版2006-09　我要上厕所
01 主题童话 谁在上厕所
02 生活习惯 我要上厕所
03 唱游 我喜欢大象
04 宝宝健康操（一）小车子
05 动物世界 大象
06 小手哆啦咪 伊比呀呀
07 生活认知 香蕉
08 亲子玩具 生活认知布书
09 故事小屋 谁来了
10 宝宝健康操（二）平衡游戏
11 玩具预告 认知系列迷你书
乐智小天地宝宝版2006-10　宝贝睡觉喽
01 生活习惯 我会说“早”、“晚安”
02 唱游 狮子LION
03 动物世界 狮子
04 宝宝健康操（一）节奏小球
05 故事小屋 森林里的饼屋
06 小手哆啦咪 饼乾歌
07 宝宝健康操（二）球球模仿秀
08 生活认知 草莓
09 亲子玩具 认知系列迷你书
10 主题童话 大家都睡觉了
11 预告
DVD2包含：
乐智小天地宝宝版2006-11　健康小勇士
01 宝宝健康操（一）健康好宝宝
02 生活习惯 巧虎生病了
03 主题童话 忙碌的河马医生
04 动物世界 绵羊
05 唱游 小羊咩咩咩
06 生活认知 包子
07 小手哆啦咪 拍拍小手
08 故事小屋 小小音乐家
09 宝宝健康操（二）企鹅走走走
10 预告
乐智小天地宝宝版2006-12　我也来帮忙
01 唱游 圣诞老公公
02 故事小屋 圣诞老公公来了
03 生活习惯 我也来帮忙
04 主题童话 谁来擦一擦
05 动物世界 长颈鹿
06 宝宝健康操（一）叮叮当
07 小手哆啦咪 炒饭喽
08 生活认知 超市
09 亲子玩具 超市购物组
10 宝宝健康操（二）小兔蹦蹦跳
11 预告
乐智小天地宝宝版2007-01 牙齿亮晶晶
01 主题童话 牙齿亮晶晶
02 生活习惯 刷牙 刷刷刷
03 动物世界 河马
04 唱游 河马 HIPPO
05 故事小屋 大手套
06 生活认知 蔬菜
07 宝宝健康操（一）好吃的蔬菜色拉
08 语言表达 我的身体
09 小手哆啦咪 碰碰碰
10 亲子玩具 大嘴刷牙狗
11 宝宝健康操（二）猩猩抬身体
12 预告
乐智小天地宝宝版2007-02 整整齐齐过新年
01 唱游 新年快乐
02 生活习惯 一起收玩具
03 主题童话 我的巧虎呢
04 语言表达 恭喜 恭喜
05 生活认知 过年喽
06 故事小屋 “年”的故事
07 动物世界 可爱的猪
08 宝宝健康操（一）小猪打滚
09 小手哆咪咪 做点心
10 亲子玩具 城市环游列车组
11 宝宝健康操（二）猴子扔扔扔
12 预告
乐智小天地宝宝版2007-03 我们来分享
01 宝宝健康操（一） 一起去郊游
02 主题童话 你一半 我一半
03 生活习惯 给你吃 谢谢
04 动物世界 大熊猫
05 唱游 提灯笼
06 语言表达 接电话
07 小手哆睐咪 电话铃响了
08 亲子玩具 小厨师切切组
09 故事小屋 在哪里
10 生活认知 橘子
11 宝宝健康操（二） 鸡妈妈护蛋
12 预告
DVD3包含：
乐智小天地宝宝版2007-04 开心小伙伴
01 唱游 小雨滴
02 生活认知 公园
03 生活习惯 小猫对不起
04 主题童话 拔萝卜
05 宝宝健康操（一） 小皮球
06 语言表达 去哪里
07 HAPPY ENGLISH BINGO
08 动物世界 乌龟
09 宝宝健康操（二） 小乌龟爬地
10 亲子玩具 扮演游戏组
11 预告
乐智小天地宝宝版2007-05 一起来洗手
01 生活习惯 我会自己洗手
02 主题童话 手脏了怎么办
03 唱游 蜗牛歌
04 动物世界 青蛙和蜗牛
05 语言表达 吃什么呢
06 生活认知 巧虎生日快乐
07 宝宝健康操（一） 大鼓小鼓
08 小手哆来咪 幸福拍手歌
09 亲子玩具 音乐节奏电子鼓（一）
10 故事小屋 不爱洗澡的小羊
11 HAPPY ENGLISH ROW ROW ROW YOUR BOAT
12 亲子玩具 音乐节奏电子鼓（二）
13 宝宝健康操（二） 扭扭小金鱼
14 预告
乐智小天地宝宝版2007-06 和形状一起做游戏
01 语言表达 圆形 三角形 方形
02 主题童话 饼乾宝宝在哪里
03 唱游 企鹅舞
04 动物世界 企鹅
05 生活习惯 关心小弟弟小妹妹
06 宝宝健康操（一） 老鹰抓小鸡
07 生活认知 推土机 挖土机 卡车
08 故事小屋 这是什么车呢
09 HAPPY ENGLISH THE FINGER FAMILY
10 宝宝健康操（二） 模仿游戏
11 亲子玩具 形状颜色积木
12 预告
乐智小天地宝宝版2007-07 颜色真奇妙
01 语言表达 红色 蓝色 黄色
02 唱游 红黄蓝舞曲
03 生活习惯 一个一个轮流玩
04 动物世界 动物模仿
05 生活认知 西瓜
06 主题童话 黑色的水果
07 宝宝健康操（一） 彩�